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蕭瑟肅殺。
就陽光照射的斜度而言，清晨與傍晚有什麼分別呢？但是早晨就那麼朝氣蓬勃，傍晚就
那麼趨於沉寂。
大概就為了掙出冰冷的地面，望穿深垂的夜幕，所以指向繁榮與喧鬧。
也許就為了經歷夏日的煎熬與正午的陽光，所以歸於寧靜與安眠。
春天與清晨、夏日與正午、秋月與落霞、冬寒與夜涼，季節時光移轉的道理，不都是一
樣的嗎？
不似而似
“有一個喜歡沽名釣譽而實在不高明的畫家，來求我題字，在耐不住他三番兩次的請託
之下，我給他題了‘似而不似’幾個字，他拿去之後珍惜萬分，竟高懸在正廳，豈知‘似而
不似’與‘不似而似’意義相反，實在是我對他的諷刺啊！”一位國內著名的藝評家對我
說。
繪畫是藝術家所表達出的胸中境界，他的目的不在真實物體的再現，而在精神的把握，
所以決以氣韻為主，形似其次。若逸筆草草，表面雖不逼真，但能給人實在的感受，總比刻
意求工，卻呆板遲滯高明多了。這也就是畫論中“無似何畫”，畫其神耳”的道理了。
蝴蝶與毛蟲
今年孟夏與幾個朋友一塊去陽明山郊遊。當時公園裡到處都翩飛著蝴蝶，五顏六色非常
美麗。但是也有不少毛蟲，或是爬行於亭臺之上，或是牽絲吊在樹林之間，稍不注意就會被
嚇一跳。這時候有一位同行的朋友抱怨地說：“真是煞風景，‘穿花蝴蝶深深見，點水靖蜒
款款飛’的美景都被這些毛蟲破壞了！”
這不是大家常患的毛病嗎？我們總是讚歎那完美的成品，卻厭惡它發展的尷尬時期；喜
於見到聳立的高樓，卻不願看到施工中的雜亂。也就如同愛蝴蝶，卻恨未蛻變前的毛蟲一
般。
距離與心情
抗戰末期，當日本投降的訊息傳到，即使不相識的人也興奮地在街頭擁抱。
有我們有喜氣的時候，看到的每個人，似乎都變得特別可愛而和善，更多的好運也常跟
著來到。
愉快的心情，能縮短彼此的距離，能使我們令人親近，能使眼前的世界變得更美，旦帶
來更多的快樂。
健忘
有三個以健忘苦惱的人在一塊兒聊天，談到各人避免遺忘的方法。
甲伸出右手說：“你們看！每當我有重要的事，就把繩子系在手指上，因為經常產生提
醒的作用；所以不會忘。”
乙伸出左手說，“你們看！每當我有重要的事，就把手錶反著戴，當我看鐘點的時候，
就會想到那件事，所以不會忘。”
丙伸一隻腳說：“你們的辦法對我都沒用，我必須把鞋子反著穿，一直有難受的感覺，
才不會遺忘。”
甲和乙問丙說：“可是當你睡覺的時候怎麼辦呢？你不可能穿著鞋睡覺吧？”
丙說：“很簡單！我把鞋子放在餐桌上，第二天早上看到鞋子，就會想起來了！”
以上雖只是我編的一個笑話，但身處在這個繁忙的社會，為了避免遺忘，製造些特殊情
況，或是在自己常見的東西上做個記號，以提醒記憶，誰說不是一種很好的方法呢？
靈感的火種
靈感人人都有，只是“靈”相同，各人的“感”卻不一樣。
音樂家的靈感常成為跳躍的音符，文學家的靈感常成為優美的詞章，畫家的靈感常成為
完滿的構圖，一般人的靈感，則常只是一霎時特殊的喜悅。
靈感是一閃即逝的火種，我們的資質與素養則是可供燃燒的薪柴。薪柴沒有火種固然無
法燃燒，接受火種之後放出的光熱和持續的久長，則要看薪柴的數量而定了。
你想捕捉更多的靈感嗎？你想使靈感變為光熱的能量嗎？請在平時就不斷充實你的柴
房。
幸福的真義
幸福是世間最脆弱的東西，因為我們無法預測未來。快樂的家庭，一個人的突遭不測，
家庭便籠上了暗影；美麗的田園；一陣突來的天災，田園便成為荒蕪。戰爭、疾病，甚至連
屋角一片瓦的砸落，都能使短暫的幸福成為泡影。而且就算我們一輩子
