螢窗小語 劉墉

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由此可知，我們天生異於一般人，而被認為是缺點的地方，如果善加分析把握，反倒可

能成為一種先天優越的條件。

計劃地生活

現在的衣服不像以前，形式與色彩的變化愈來愈多，每次買領帶，總要考慮到色彩花樣

跟衣服配不配。

現在的建築也不比從前，適型與格局各有特色，不論買傢俱或手工藝品，總要考慮放在

室內是否協調。

現在的生活更不比農業時代，播種、插秧、收割，有一定的步驟、而是各有各的變化，

必須加以計劃，才能適應不同形式的生活。

助人與自助

有兩個人結伴登山，突然遇到寒冷的天氣，加上飢餓疲憊，使得其中一人不支倒地。另

外一個雖然也累得難以支援，但是為了救自己的朋友，拼全力終於把朋友背下了山。而也正

因為他揹負一個人，使自己充分運動，才免於被凍死。

當我們助人的時候，常在無形中也幫助了自己。

貝殼的聯想

孩子們在海邊總愛撿貝殼，回來把貝殼放在耳旁，就說聽到了海濤的聲音，彷彿自己又

走到沙灘上。其實如果放個杯子在耳邊，也是一樣的，但是總覺得貝殼才能造成那種潮汐的

音響。

成年人不也是如此嗎？夾在書本里一片變了色的楓葉，能使我們回到故園的深秋；壓在

箱子底一頂破了邊的呢帽，能使我們憶起北國的隆冬；即使是一個書包，也能令我們想起自

己的學生時代。就因為有那麼許多曾經新過，而現在已經陳舊的東西，呈現在我們眼前，才

使我們深切地感覺到，時間溜走了，人事變化了，自己也跟著老大了！

反焦點

聰明的演講家，不伸手看錶，免得聽眾也跟著看錶；不流目場外，免得聽眾也隨著左顧

右盼；儘量避免咳嗽，免得聽眾也跟著清喉嚨。因為這些動作都足以分散觀眾的注意力，減

弱演講的力量。

同樣的道理，在我們的生活當中，應當儘量避免自己成為自己的“反焦點”。因為意志

不夠集中，態度不夠堅決，都足以減弱我們的影響力。

成功之父

當我們挖井的時候，每下一鋤之前，總是想會有水冒出來，而當挖下去並不如願的時

候，叉會想下一次可能成功。於是不斷地向下挖，等到水真正出現時，才驚覺自己居然已經

挖了那麼深。

我們成就許多偉大的事，都由於對上一步的失敗並不氣餒，而對一下步的來臨充滿希

望。因此可以講，“失敗為成功之母，希望是成功之父。”

清峻

談到嵇康，就令人想起他的絕響《廣陵散》。其實嵇康的詩也是相當著名的，劉勰曾評

他的”詩清詩峻”，清是“清遠”，超於象外的境界。峻是“峻切”，訐直露才的表現。

清峻可以形容詩文、書畫，更可以形容我們處世的態度。年輕人衝勁大，難免才氣外

露，不夠含蓄，但是能有高潔的志行，峻切也就不失為一種率直的表現了。

書畫同源

一般人常說“書畫同源”，而認為書畫同源就是因為中國文字源於象形。其實中國人寫

字與繪畫的“文房四寶”完全一樣，文人又常在舞文弄墨之餘作畫，自然把書法的用筆帶人

畫中，更是一樣重要的因素。這也就是西洋人多半以鋼筆、墨水在紙上寫拼音文字，用油

彩、刷子在麻布上作畫，而不會書畫同源”的道理了。

當機立斷

有一個獵人在森林裡設定了獸夾，第二天發現上面只夾了一條野獸血淋淋的腿。原來這

頭野獸被夾到之後，自知無法掙脫，為了保全生命，竟一口口咬斷自己的腿以求逃脫，想來

是多麼殘酷可怕的事。

其實在我們的生活中也常有類似的情況。被毒蛇咬了需用刀把傷口深深地切成十字，再

將毒液吸出來。四肢有嚴重的病況，常得整個鋸掉，以免病毒蔓延。如果在緊要關頭遲疑不

決，不忍下手，反倒會失去整個生命。

犧牲小我，完成大我；忍一己之痛，成千秋偉業。權衡得失，當機立斷，大到國家，小