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臨摹古人，是為了取古之長，為今之用。做任何學問都不能只博一時的快意，而當為自
己日後的發展做打算。如果永遠在前人的圈子裡打轉，不可能獨立創造，更談不上自成一家
了。
愛土地
到了倫敦，才瞭解到電影中那些傳統的英國紳士，為什麼頭上都戴著呢帽，臂上掛著黑
傘。因為倫敦是個既多雨又多霧，連呼吸都能感覺到潮溼的地方，外國人去真是難以適應。
但是當我問當地一位老太太，長久地住在這兒，是否不舒服的時候，她卻爽朗地口答，“不
管這兒怎麼樣，它總是我自己的國家，所以我愛它。”
當我們愛自己的國家時，也當愛這塊土地，且是一種執著，一種無條件的愛！
登山
最近有幾個大學生因為登山迷途而喪生。當我訪問一位登山專家，請他談談將來如何防
止這種悲劇的時候，他呼籲：
“登山要能進能退，因為山不會動，而人是會動的。今天你登不上去，明天還有機會，
如果硬要逞強，喪了命，豈不永遠失去機會了嗎？”
認清形勢，權衡輕重，不逞一時意氣，作更長遠的打算，對任何事不都應當如此嗎？
布白
書法是我國傳統的藝術，學習書法不僅要注意八法，也當觀察筆劃間的“布白”；不但
要使個別的字結構用筆優美，更要考慮到整幅字的粗細變化與安排位置。
如果書法筆畫是我們有形的生活，布白就是無形的精神；如果單獨的字代表人，整幅字
就是團體。我們唯有使物質與精神相充實，個人與團體相協調，才能成完滿的人生。
圍棋
我有一位朋友最近突然對圍棋很感興趣，我問他有什麼心得，他說：“有一種人在處於
劣勢的時候，總是巴望對方疏忽，看不出自己的弱點，而這種人多半會失敗。另一種人，則
面對劣勢，仍能沉著鎮定，毫不氣餒，奮鬥到底，常能扭轉局勢，反敗為勝。”
由此可知，消極地盼望，遠不如積極地創造。
畫品
有一位以畫牡丹聞名的畫家對我說：“畫牡丹有一定的道理，要畫五種顏色，表示五世
其昌。要多畫蓓蕾，象徵多子多孫，這樣才好賣！”我當時幽默他一句：“為了配合‘兩個
恰恰好’的家庭計劃，是否只畫兩個蓓蕾就夠了？”
此外我也聽過畫魚的專家講，魚最好一次畫九條，因為這叫做“九如”，是人們所喜歡
的。
藝術的創作應當瀟灑自如、心無掛礙。唯有摒除一切干擾，寫胸中的逸氣，畫自己所欲
畫，才能成不朽的作品。如果像前兩者，未畫之前先考慮市場、售價，即使能投觀眾所好，
只怕畫品卻一文不值了。
舞臺恐懼
新聞採訪時，我經常發現有些人在接受訪問前十分緊張，甚至直冒冷汗，但是訪問開始
之後，卻愈講愈順，反不知停止了。美國的演說名家岱爾·卡耐基也曾說：“在兩分鐘之
前，我寧可挨鞭打也不願演講。但兩分鐘後，我寧願被槍斃也不願下臺。”許多演員更在演
出之前患有嚴重的“舞臺恐懼”（stage fright），但是一上臺就又泰然自若了。
我們常在未經驗一件事之前，因為不瞭解實際的情況，或要好心切，以致患有緊張的毛
病。而在實際接觸之後，又如脫韁的野馬，難以收束。
成敗未卜時放鬆心情，志得意滿時節制平和，做任何事不都當如此嗎？
尾聲
公元一九七五年六月三十一號下午四點鐘，某航空公司班機，在由花蓮飛抵臺北機場降
落時，因為發生差誤，落地後又偏離跑道，而毀成三截，造成二十六人死亡，大部分人重傷
的慘劇。享後據生還者表示，當時因為飛機已經降落地面，許多人認為平安抵達而立即解開
了安全帶，所以造成這樣嚴重的傷亡。
我們做事往往在接近尾聲時，認為已經成功而放鬆了精神，豈知這一刻卻常是生死成敗
的關鍵啊！
情緒與身體
情緒與身體是相互影響的：高昂的情緒，足以激發身體的潛能；低落的
