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仲平沒有長篇大論，而是提出一個問題：
“呂相，你認為，當今天下，是誰的天下？”
呂不韋沒有猶豫，直接回道：
“《北山》有言，溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。目前這天下，自然是王的天下，御史有何疑惑？”
呂不韋沒有說天子，因為周天子早被秦王滅了，現在，確實只是王的天下。
仲平嘴角突然揚起：
“王？敢問呂相，這王是誰定義？”
“自當是天子。”
“既如此，那平是不是可以這麼認為，得天子心者，可為諸侯，得諸侯心者，可為大夫；天子分封諸侯，諸侯分封大夫；大夫，替諸侯管轄百姓，諸侯，替天子管轄封國，是否如此？”
呂不韋沉思片刻，這才略微點頭。
到此刻，他還沒感覺到仲平的話哪裡有問題。
見呂不韋承認，仲平繼續說道：
“那好，呂相，平再問，這天子，敢問是誰定義的？”
呂不韋沒有被這個問題問倒，侃侃而談道：
“天，象形也，上為蒼穹，下為人形，中為一豎，象徵天地之間，人立其中，承天之意，行地之命。”
“自古帝王，承天受命，以治萬民，其位至尊，其權至重。”
“帝王既為天下之主，自當以天為尊，以表其位之尊，以表其權之崇。”
“然《道德經》言：天者，萬物之宗，寰宇之宰，其高無比，其大無垠，人力不可與其比肩，故人間帝王，皆稱天子。”
“當然，夏稱後，商稱帝，周稱天子，這名號，也正如御史所言，不過是個寓意禮儀。”
呂不韋借用道家言論解釋天子解釋的很好，好到仲平都為他拍手鼓掌。
讚歎完，仲平這才繼續說道：
“呂相，得天子心者，可為諸侯，敢問，天子得誰心者，可為天子？”
“！！”
呂不韋雙眸倏地瞪大，詫異地看著仲平。
沉思半晌，這才捋須，一字一句問道：
“御史此話何意？”
見呂不韋目光變得銳利，仲平笑了笑：“呂相不要如此緊張，平並沒有取王代之之意，此地沒有他人，今日月圓清靜，只是與呂相暢談一番，也順勢將平心中志向，心中思想，訴說給呂相聽。”
聽到這些，呂不韋心中這才鬆了口氣，猶豫幾秒，也將自己想出來的答案說出：
“孟子書《離婁》有言：桀紂之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道，得其民斯得天下矣。故，得民者，當為天子。”
“呂相大才，不愧為雜家門下，道儒皆通，平不及也。”
仲平由衷地讚歎，呂不韋的才識，確實讓他敬佩。
《離婁》他讀過，到現在，孟子已經死了二十多年，他寫的書籍，也被他的弟子以及儒家學子傳遍天下，凡是有名有實的，基本都讀過孟子寫的書籍。
但是道家那個解釋，他就不知道了。
《道德經》他知道，但他沒看過。
要說裡面的含義，估計也只知道‘道可道，非常道’，剩下的便是一竅不通。
但呂不韋不僅讀過《道德經》，甚至還將裡面的內容記的非常清楚，還能熟練地運用。
若是讓他解釋‘天子’二字，那他只能說出呂不韋的後半句話。
夏為後，商為帝這一類的話。
驚歎完，仲平繼續說道：
“既然呂相也言，得民者，當為天子，那這天子，是不是人人都可當？只要他能將萬民之心籠絡，他就能當上天子，之後，延續個幾代，亦能成為執掌封國的王侯將相，如此分析，大概也就一句話，王侯將相本無種，呂相感覺可對？”
“嘶……”
呂不韋瞬間倒吸一口涼氣，身體後仰，眉頭緊皺，震驚地看著仲平。
仲平的言論要是傳到外界，恐怕會被列國的王侯立馬派人追殺！
就算是秦國，如果即將繼位的不是嬴政，而是秦昭襄王，恐怕，仲平絕對見不到第二天的太陽。
而就算是嬴子楚，估計都得將仲平趕出秦國，不准他在秦國傳播自己的思想。
因為仲平的思想，對他們而言，太過危險！
他們的身份，他們的職位，皆是一代又一代地傳遞。
王侯將相，如果沒有王，那麼後邊的不論怎麼說，他們都不會在
