大秦法聖

第131章 聽說你很強？（3k） (第2/3頁)

其中一些人，更是失敗了再去，再次失敗還去，越戰越勇。

仲平深知，如果他仲子的名聲傳出去，估計也會碰到荀子一樣的情況。

深吸一口氣，心中鎮定下來，仲平再次問道：

“其二，不知荀子為何稱平為仲子？荀子剛剛言：天下人皆稱您為荀子，所以您才自稱荀子，可天下人並沒有稱平為仲子，這仲子一稱，是不是有些難副其實？”

荀子聽後，微微一笑，眼神中透露出幾分玩味：“仲子認為難副其實？”

仲平點頭，直言不諱道：“確實如此。”

荀子又轉向一旁正在吃菜的嬴政，問道：“那不知小兄弟可認為難副其實？”

正在吃菜的嬴政被突然點名，有些錯

愕，兩人間的較量，怎麼跟他扯上關係？

荀況是儒家代表人物，仲平是法家代表人物，兩個不同的思想碰撞到一起，除了發生爭辯，嬴政實在想不出還能發生什麼事情。

他此次前來，也是抱有吃瓜的心態，想要見識兩位大賢的辯論，汲取一些知識。

況且，荀子剛剛也說，他來找仲平，就是來討教的，他自己都承認了。

可荀子發問，他也不能不回答，沉吟片刻，嬴政也只能回道：

“先生，政年齡尚小，學識不足，無能認定他人是否可以稱子，先生此問，嬴政不知。”

“哈哈哈哈。”嬴政的含糊其辭讓荀子開懷大笑，捋了下鬍鬚，這才看著仲平，笑著問道：

“聽聞仲子乃法家之人？”

“正是，平之學問，雖承鬼谷縱橫一派，但平之所學，卻是法家思想。”

“聽聞魏國公平之法，乃是仲子所授？”

“亦是。”

得到仲平的承認，荀子這才晃了晃腦袋，不緊不慢地說道：

“況雖儒家之人，但法家思想，亦是學過，況不敢言無比精通，但也是略知一二，法家認為，國之治亂興衰，皆有法治而定，國無規，不成方圓，民無畏，不知行止。”

“縱觀歷史，法、術、勢皆有興衰。”

“申子（申不害）重術，強調治國之道，莫過於任臣。”

“御臣之術，尤重於考績，故國之大計，在於得人；政之得失，繫於馭臣。”

“申子於韓變法，韓國一度出現‘終申子之身，國治兵強，無侵韓者’之局面，可見術，乃法之正理。”

“慎子（慎到）重勢，強調勢者，天下之大權，應獨君王之所持。”

“將勢比物，如同水火，既能載舟，亦能覆舟，臣子得勢，恃勢而行，必致禍患；君王得勢，虎嘯於林，威震四方。”

“慎子於趙變法，趙國大勢一度集中於趙王手中，趙王賢明，趙國興盛一時，可見勢，亦為法之正理。”

“商君重法，強調法治強國，國之大計，在於明法度、嚴賞刑，使民知所遵、知所畏、知所止。”

說到這，荀子突然搖頭感慨：

“唉，法之三派，現如今，卻只有秦國繼承法之一脈，獨強於天下，術、勢皆已斷掉傳承，更無國家實踐，甚是可惜。”

“不過，法家三派，雖皆能強國，然法、術、勢若單獨施行，其缺點亦是明顯。”

“術者，用人之道，然過於權謀，易使人心離散，君臣生隙。”

“勢者，權力之勢，然過於依賴一人，隨著時間年齡逝去，易使其心志不堅，意志不專，乃至失其本心，墮其大業。”

“至於法者……”

說到這，荀子笑吟吟地看著仲平：

“法若單獨施行，仲子恐怕比況更加清楚其中缺點，況就不獻醜了。”

仲平沒有回應，說到這，荀子的話明顯還沒有說完，因為他還沒回答自己的問題。

見仲平毫無反應，荀子繼續說道：

“況本以為法之精髓，只有這三種，可聽聞仲子思想，一時間不禁歎為觀止，況從未想過，竟有人會有如此大膽、大略、驚世之思想。”

“公平之法！何謂公平？又該如何公平？”

“聽聞過後，況細細著想半年之久，卻始終無法得起要領。”

“公平之法，看似是法、術、勢相結合，但況仔細琢磨，卻發現又並不是如此。”

“況曾言：民為水，君為舟，水能載舟，亦能覆舟，可法家三派，全都是將其調反，君為水，民為舟，君造舟，馭舟而行，打造的越好，舟自然越強