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事情好像還真是這樣。
荀子作為儒家的代表人物，他的思想在儒家完全就是獨樹一幟。
就跟法家有三派一樣，荀子已經在儒家開闢了一條屬於他的思想門派，擴寬了儒家的道路。
其他人或許沒資格改動這些大賢的言論，但荀子完全可以，因為他自己就是一位大賢，天下公認的大賢。
孟子說的人之初，性本善都被他改成人之初，性本惡，其他人還完全辯不過他，甚至還讓他的言論流傳的更廣，這就是荀子的能力。
不僅如此，其他人辯論的時候，可不止一次將他說過的話作為引用。
在此地，不說改動儒家言論太多，但只需要將其中的一些句子改改，完全就能安安穩穩的拿到千金返回齊國。
畢竟，呂不韋說的可是：有能增損一字者，賞千金。
話都已經說出去，上場的還是大名鼎鼎的荀子，這千金不送也得送。
雖然明知荀子說的是玩笑話，但仲平還是略微搖頭，嘴角掛著一絲笑意，回道：
“算了，現在還不是時候。”
“看來仲子還真的有心上臺，既如此，今日況就不上臺了。”荀子笑眯眯的說了一句，便轉頭看向臺上。
仲平也是將注意力重新放在臺上，他要在有限的時間裡，將呂不韋的缺點指出。
至於大賢的言論，改了又怎樣？
未來的秦相，身肩後世多少大賢的知識，難不成還怕那些百家學子？
甘羅看的很快，因為很多內容都是這幾天擺放出來的，他在這觀察了幾天，這些內容早就看過，現在只找沒有看過的細看。
不過，看完之後，甘羅卻是眉頭緊皺，站在最後一塊橫板面前沉默。
這些內容為什麼沒有擺放出來，甘羅看完，心中也是明白了些。
因為大多都是道家、農家、墨家的內容。
那些道家之人，也不會因為千金就跑到秦國來辯論，這違揹他們的無為思想。
至於農家之人，已經是徹底融入天下百姓，農家的思想已經在各地實踐，改不改就是那樣，除非發現新的耕種方法。
至於墨家，現在還在堅守墨家思想的人，一直都認為秦國暴虐無道，他們可不會來秦國自找死路。
關於這些內容，甘羅自認博覽群書，可也是沒有學過。
甘茂學的是兵家內容，以前是替秦國征伐他地，無往不利，他能學到儒家跟法家的內容，還是因為甘茂在秦齊兩地受到的啟發，不然，恐怕他學的也只會是兵家。
可道家跟農家，他屬實沒有了解過，更不知道該改動哪些內容。
這些無為而治，這些四季作息，這些兼愛非攻，他看著頭都有點大，呂不韋是怎麼能將這麼多這麼繁雜的書籍看下去的？
而且很多內容，一看也都是大賢總結，呂不韋改編，他在這些文字上面，能看到很多大賢的影子。
難怪每天上臺那麼多人，卻沒有任何一人能夠改動。
《呂氏春秋》，完完全全就是將歷史上所有實用的內容全給總結了一遍！
如果改動這些內容，不亞於否定那些大賢做的事情！
你能說孔子做錯了嗎？那他錯在哪？
你能說商鞅做錯了嗎？那秦國為什麼會這麼強？
你能說吳起做錯了嗎？那為什麼他去哪國變法哪國就強？
你能說農家許行許子做錯了嗎？那你把天下的百姓視作為何？你吃的糧食都是靠許行改編的方法種出來的，你又有什麼臉去反對許行的總結？
甘羅做不到，他也不能做到。
他不能否定這些大賢的知識，因為他學的書籍，就是這些大賢總結出來的，他要是改變這些內容，無異於是在否定自己，他不能否定自己，更不能否定自己所學的內容。
不僅是他，只要是學習過這些內容的學子，只要是繼承這些思想的學子，也是同樣無法改變！
可，難道要空手而歸？
那家中的族人怎麼辦？
沉默良久，甘羅最後只能走到中間的橫板站定。
看著其中的內容半晌，最後看向呂不韋，大聲說道：
“先生，我要改動這篇，《當務》！”
甘羅出聲，瞬間將所有人的注意力吸引，仲平也是看向甘羅，仔細聽著。
呂不韋轉頭看向整篇《當務》，為眾人念道：
“辨而不當論，信而不當理，勇而不當義
