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樣，一直保持將充盈的光輝遍照人間。
彖傳原文及譯文：彖曰：“豐，大也，明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時訊息，而況於人乎？況於鬼神乎？” 譯文：彖辭說：豐代表著豐盈碩大，只有用光明磊落的道德指導行動，才能使事業發展盛大。而君王之所以能達到這種境界，正是因為他們崇尚美德，並持續保持這樣的美德，才能像太陽一樣長久普照天下。但太陽過了正午就會西斜，月亮過了滿月就會虧蝕，自然萬物遵循著盈滿虛損的規則，均伴隨著一定時候的更替消亡與生息，人類與鬼神無一例外地都要遵循這一規律。
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《彖傳》訓卦名的“豐”意為“大”，“大”在《繫辭》裡意同“可大則賢人之業”“盛德大業”的“大”。豐卦內卦為離，離為明，象徵著人有光明的盛德；外卦為震，震為行動。因此豐卦象徵著人以光明之德指導其行動，亦既是內聖外王之道。如此盛德，必建大業，所以說“故豐”。“假”意為至，達到使事業盛大的境界。“尚大”即“尚陽”，崇尚陽道，陽主生，故能生大業。“亨，王假之，尚大也”，是說事業昌盛亨通，是崇尚陽道的結果。“宜日中”，宜使太陽保持正中而長久不衰。“宜照天下”，宜使君王光明之德像正午之日恆久廣施而不衰敗。前面說要宜持盈保盛，這裡則說到盛極必衰；前面說勿憂，這裡則說宜憂。保盛持豐之道，即《文言》所說的“知進退存亡而不失其正”。象傳原文及譯文：象曰：“雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。”譯文：《象傳》說：雷聲和電光一起到來，這樣的境象寓意著盛大。君子應當效法雷的威震和電的光明來嚴斷獄案、明審刑罰。豐卦上震，下離，震為雷，離為電，所以說“雷電皆至，豐”。雷象徵著威嚴之盛，電象徵著光明之大，因此《大象》以“豐”為盛大。君子效法雷電的威嚴，才能嚴斷獄案；效法電的光明，才能明審刑罰。同時，震又為動，離即羅，為羅網、刑網，故《大象》以豐卦為折獄致刑。懸刑網於上，是王的事情，因此《噬嗑·大象》說“先王以明罰敕法”；動用開網乃臣之事，因此《豐·大象》說“君子以折獄致刑”。爻辭：初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。《象》曰：“雖旬無咎”，過旬災也。譯文：遇到仁厚之主，十日內無咎害，前往會得到尊敬和重視。
《象傳》說：十日之內沒有咎害，但若時機不對，前進就會有災患。歷代易學家對《周易》多有註釋，因此也產生了不同的見解。如豐卦初九爻辭”中的“旬”，《釋文》訓為“均等”，而鄭玄卻訓為“十日”。此外，先秦時期《易》和解釋《易》的《小象》均有多個版本，因此導致了通行本爻辭與《小象》佔辭上的不同，如九三《小象》“終不可用”與九三爻辭的“無咎”及上六《小象》“自藏也”與爻辭之“兇”等的不同。需注意，對於《周易》的解讀是一個非常個人化的內容，不同的人可能會有不同的理解和感悟，以上解析僅供參考。
如果你對《周易》的具體卦象和爻辭感興趣，建議參考相關的易學書籍或諮詢專業的易學研究者，以深入探討其中的智慧和奧秘。
同時，在對待《周易》的智慧時，我們可以將其作為一種思考和啟示的方式，但不應過分依賴或迷信其中的預測和指導。它更多地是幫助我們反思自身、理解世界和麵對生活中的各種情況。
（三）深度解析旅卦（火山旅）
旅卦（火山旅）是《易經》六十四卦中的第五十六卦。卦體為艮下離上，離為火，艮為山，稱為火山旅。
以下是對旅卦的深度解析：卦象：旅卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為離。艮為山，離為火，山上有火就是旅卦的卦象。山者得主而有常，火者附麗而不定，有常者象徵居所之地，不定者象徵寄居之人，這表示羈旅、旅行的人在旅途中充滿了不安定的因素。
卦辭：“旅：小亨。旅貞吉”，意思是稍有亨通，旅行守正才能吉祥。這意味著在旅行或處於不穩定的狀態時，不能期望太大的成功，只能追求小的亨通，並且要堅守正道，才能獲得吉祥。彖辭：“旅，‘小亨’，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以‘小亨，旅貞吉’也。旅之時，義大矣哉”。
彖辭指出旅卦有稍見亨通之義，六五陰爻居外卦中位，柔順且得正，順從於上九陽剛，懂得適可而止並附麗於光明（依託於強者的庇護），所以會“小有亨通，商旅守正就能獲得吉祥”，強調了行旅懂得適時的重要意義。大象：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留
