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阿里是一片鮮為人知的秘境，甚至很多常年生活在西藏的人，對神秘的阿里都一無所知。
據旺達說，阿里南臨喜馬拉雅，北依岡底斯山脈的主峰岡仁波齊，是座神山，是信徒們心目中最為神聖的仰視之地。
岡仁波齊山峰下，有一片與世隔絕的區域，那裡就是古格王朝遺蹟所在地。
傳聞古格王朝是由吐蕃後裔建立的王國，延續五百年有餘，曾擁有輝煌的佛教文明，卻在一夜之間毀滅，歷史上並沒有任何相關的記載。
王也卻知道，古格王朝的覆滅與輪迴宗有關，但具體情況不明。
前往古格遺蹟的途中，眾人途徑仙女之湖。
西藏中南部，喜馬拉雅與念青唐古拉之間，湖泊眾多，稍微有點規模的湖畔，都會被藏民視為聖湖。
如果湖畔還有雪山，那就更是神聖得無以復加。
這些湖的名字裡都帶個“錯”字，比較著名的像什麼昂拉仁錯、當惹庸錯、納木錯、扎日南木錯等等，不勝列舉。
仙女之湖更是遠近聞名的聖湖，據說西天取經的唐僧曾經過此地。
來到一片高地，旺達指著下面兩塊碧玉般的大湖說道：“左面大的，雍瑪桌扎錯，龍宮之湖；右邊小一點點的，拉姆拉錯，懸掛在天空的女仙之湖。”
因為當地的信仰，人所飼養的牲口不能進聖地，於是眾人找平緩的地方向下，繫好馬繩，徒步朝湖邊走去。
旺達說道：“龍宮之湖有個傳說，據說湖底有廣財龍王的宮殿，聚集著眾多的罕見珍寶，有緣之人只要繞湖一週，撿到一條小魚，一粒石子，或是湖中水鳥的一根羽毛，就能得到廣財龍王的賞賜，一生財源不斷。”
王也放眼看去，兩個湖畔都有一些前來繞湖的朝聖者。
或許是因為戰亂的原因，朝聖者的數量相對和平時期少很多。
王也等人前往的是仙女之湖。
旺達在旁講解：“仙女之湖中碧透之水為女仙的眼淚，不僅能消除世人身體上的俗垢病灶，還能淨化心靈上的貪、嗔、怠、妒，使人心地純潔。”i
“兩湖對面的雪山，象徵著佛法的龐大無邊。”
對於佛法，王也並不是很認同，但也說不上排斥。
他人的信仰你可以不信，卻沒必要出言反對，除非你想找事。
欣賞著風景，王也幾人沿著湖畔行走了一圈，心情確實舒緩了一些。
晚上，眾人找了個地勢平攤開闊的地點安營紮寨。
王也抽空純手工鍛造了幾個氧氣瓶和一口高壓鍋。
對於擁有《風后奇門》和神機術的王也而言，要做到這些東西完全小兒科。
出門在外，最好還是別喝生水，容易鬧肚子，在醫療條件不好的時代，並不是小事。
高原的氧氣相對稀薄，在這裡煮飯、燒水、煮肉都不容易煮熟，有了高壓鍋，這個問題就迎刃而解了。
旺達對於王也的手段相當佩服，把高壓鍋也當成寶貝。
王也笑道：“等我們回來，這口高壓鍋就送給你。”
“扎西德勒！”
旺達用藏語表示祝福。
晚上，鷓鴣哨、老洋人，王也輪流守夜。
怒晴雞一道晚上就犯困，基本是指望不上的。
也就不怒晴雞是鳳種，還吃了六翅蜈蚣和黑琵琶的內丹，換著一般公雞被帶上青藏高原，很容易水土不服。
一夜無話。
第二天，鷓鴣哨花費一些錢財，加上幾匹馬，在當地的牧民手裡換了五頭犛牛。
這次王也幾人輕裝簡行，並沒有帶太多物資。
古格遺蹟早已荒廢，沿途沒有道路可以通行。
一路走走停停，放眼望去，天蒼蒼野茫茫，越接近岡仁波齊山脈越發荒涼，後了後來，連遊牧民族都不曾看見在此放牧。
因為這裡的土地已經沙漠化，只能看見一些黃沙和荒草。
戈壁上沒什麼風，天空依舊碧藍如洗，褐色的山巒崢嶸詭異，眺望之下，讓人不由心生蒼涼之感！
王也坐在犛牛背上，嘴裡哼著不屬於這個世界的歌謠。
“我要穿越這片沙漠，找尋真的自我
身邊只有，幾人陪我
這片風兒吹過，那片雲兒飄過
突然之間，出現一條小河
我跨上沙漠之舟，背上菸斗和沙漏
手裡還握著一壺烈酒，漫長古道悠悠
