第七章 人人都是齊天聖（下） (第2/3頁)
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擁有了與那一身通天力量、無邊法力相對應的心性，這也是為什麼在到達西天境內之後，他再次去往地府，周身的神光一照，枉死城中鬼超生。”
“還有兩個例子可以作證：金角銀角與紅孩兒，這兩難的套路幾乎一致，孫悟空擁有擔山之力，但因為時代的某些必須考量的客觀因素存在，其作者絕不敢寫他能夠擔起泰山。而在面對紅孩兒的時候，孫悟空去求觀音菩薩，卻無法拿起有一海之水的玉淨瓶。”
“書中給出的故事邏輯，是孫悟空的法力不如觀音菩薩，又或者給讀者遐想，可能需要默唸什麼口訣之類，畢竟觀音菩薩之後也擔心孫悟空將玉淨瓶從龍女手頭騙走。”
“但從修心的角度來說，代表心的孫悟空，擁有擔山之力，證明心靈有了高度，即見多識廣，神通廣大。
但沒有架海之能，便說明心靈還沒有廣度，不寬闊，即便神通廣大，也只圖自身修持，不理人間疾苦。
孫悟空在紅孩兒這一難的表現，看著很有戲劇成分，變化牛魔王，佔紅孩兒的便宜，但實際上，就是他性格上還有著愛佔小便宜的缺陷。”
“這世上，人人都可以是孫悟空，也都可以是齊天大聖，但能夠最終走過八十一難，修成正果，成為鬥戰勝佛者，少之又少。”
孫明聳聳肩，歪嘴道：“可這也沒辦法呀，生活所困，再說了，這世界也不是非黑即白，乃是一道精緻的灰。”
禪銀紗的面色嚴肅了起來，嚇得孫明立馬閉嘴。
“你說錯了。”
禪銀紗卻又突然笑了，“這世界，怎麼會是灰色？明明是五彩繽紛的絢爛！對比這幾十年來的人口增長，怎能說這世道是精緻的灰？”
“我建議你看下海倫凱勒的《假如給我三天光明》。”
以黑色眼眸，找尋光明麼？
孫明若有所思，點點頭，道：“我會看的，師父。”
“大道理，人人都能夠說上幾句，但是不是真的懂，還得你自己親自去這人間真正的走一遭。”
禪銀紗結束了教導，緩緩起身，示意孫明跟上，道：“跟我來，我傳你一套能夠促進身體發育的睡覺方法，只要吃好養好，這也是能夠提升體能的最好方式。”
頓時，孫明來了興趣。
然後，跟著禪銀紗來到了她的臥房。
這兒的空間不大，只有二十平，擺著一張床，一個衣櫃，一個梳妝檯，就別無他物，給孫明的第一印象，只有兩個字：擁擠。
但隨後就又生出一種寬敞的感覺，畢竟那張床是真的大。
“師父，你該不會帶我練歡喜禪吧？”
“砰！”
剛問出這話，孫明就感覺腦門一疼，而禪銀紗已然縮回了手，速度之快，連衣襟都好似未動過：“那種事，對於你來說，還太早了點。”
“是是是，師父說的對，與普通動物不一樣，人會剋制慾望，所以——”
孫明揉了揉腦門，諂媚的問道：“師父要教我什麼？”
“養體大攤屍法。”
禪銀紗說罷，對孫明問道，“這一點，你應該從歐利德那兒聽說了吧？他教蘇劫的，也是這個，乃是靜態冥想之一，只不過他是要求蘇劫在睡覺時，雙腿、雙臂都攤開，宛如五馬分屍，心頭也是這般觀想，以此刺激神經、肌肉，促進腦垂體、甲狀腺、胸腺、松果體和腎上腺等內分泌腺分泌相應的人體激素，以此促進人體發育。”
“但觀想五馬分屍，不適合你，已然意識到本心的你，在觀想的時候，說不定會將那‘五馬’給倒拽地精疲力軟，那樣一樣，觀想就沒用了，大攤屍法對你的身體成長的效率也會少很多，因此，你需要守住那心猿，拴住意馬，也就是端坐蓮臺，藏精納神。”
說話間，禪銀紗便讓孫明躺下，擺正身姿，閉上雙目，雙腿、雙臂攤開，但卻不是如同五馬分屍那般誇張，而是比較正常那種仰臥睡姿。
而後，禪銀紗也不口述什麼秘訣之類，而是描述著【一位菩薩，端坐蓮臺，遙望竹林外，那兒是人間】的紅塵場景，並讓孫明想象出來。
兩世為人的孫明本就比常人聰慧，也更容易集中精神，只是聽著描述，就想象出了自己端坐蓮臺的場景，然後回憶起了前世人生，不由沉沉睡去。
見孫明睡著了，禪銀紗也詫異，隨即笑道：“倒也厲害，一般而言，集中精神的人，可很難睡著，現在他卻是睡去了，想來是多年練炁不成，也養出了那習慣，如今換上了這大攤屍的呼吸，
