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兵不滿萬、滿萬不可敵”的破天氣勢和勇武之氣，在蒙古的進攻之下，節節敗退，不得已遷京至汴京。
&esp;&esp;被打得窩火的金朝決定把自己的怒火撒向南宋，開始對宋的戰爭。公元1217年，金軍派遣重兵壓境襄陽城，此時的駐守者正是孟共的父親孟宗政。
&esp;&esp;在對今的作戰會議上面，孟共對當時的形勢做出了正確的判斷，建議其父在羅家渡設伏。其父聽取了他的建議， 在羅家渡大敗金軍。在後續的戰爭中，更是神勇無比，來回衝殺。此後的七年之中，他和父親所駐守的襄陽城成為了金軍一道不可越的天塹。
&esp;&esp;同時被蒙古打的無奈的再次遷都歸德府，同時想奪取四川，作為後續的落腳之地。但是這次還是孟共率兵前去阻擊。後在呂堰大敗敵軍，更是和招降的金軍的將領，裡應外合之下全滅 金朝十萬大軍。
&esp;&esp;曾經不可一世的金朝現在被打的抱頭鼠竄。公元1233年，十一月，蒙古和南宋打算聯手滅金，前線的主將依舊是孟共。
&esp;&esp;此時的金朝龜縮在蔡州，蒙古軍和宋軍分別從城西和城南進攻。最終率先入城的宋軍開啟了西門，三方在城裡大戰。金哀宗自縊而死、剛剛接受禪位不久的完顏承麟兵敗被殺。
&esp;&esp;蒙古族是個馬上民族，他們在馬背上降生，在馬背上成長，甚至在馬背上死亡。成吉思汗是個馬上皇帝，他跨馬揮刀統一了蒙古草原，攻下了金朝的中都，又將馬蹄所到之處視為自己的領土，掠奪人口和財物，為自己的子孫經營一片理想的領地，這就是成吉思汗西征的真正目的。
&esp;&esp;成吉思汗西征時，途中接見了全真派掌教丘處機，成吉思汗待他如師友。丘處機與成吉思汗的相會時間不長，但在他的人生道路上起的作用卻相當大，使其性格發生了不小變化。
&esp;&esp;從《玄風慶會錄》的記載看，丘處機對成吉思汗的影響主要體現在：一是宣傳“去暴止殺”，在一定程度上減輕了蒙古統治者對所征服地區人民所推行的殘酷殺戮政策。丘處機針對成吉思汗希冀長生的心理，要他將追求“成仙”與行善結合起來，勸告成吉思汗，養生之道重在“內固精神，外修陰德”。內固精神就是不要四處征伐，外修陰德就是要去暴止殺。成吉思汗後期統治中原的政策有所和緩，在山東為官的木華黎及其繼任者對各地反抗大都採用招安措施，固然是由多種因素推動的，但丘處機雪山論道無疑產生了重要影響。此後，丘處機仍然不斷勸告蒙元將帥，減少對人民的屠殺。二是宣傳濟世安民思想，為恢復和發展中原地區社會經濟、救濟貧困百姓、安定社會秩序做出了貢獻。
&esp;&esp;成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，並根據成吉思汗的要求獻上一些美女，其中就包括西夏王妃。西夏王妃對成吉思汗深惡痛絕，在成吉思汗猥褻她時，一口將成吉思汗的下體咬掉。成吉思汗血流不止，當日殞命。
&esp;&esp;但民間有傳說成吉思汗是“中毒”而死。成吉思汗對窩闊臺越來越不滿意，想改立拖雷為儲汗，窩闊臺為維護自己的汗位，與成吉思汗喝酒時，下藥將成吉思汗毒死。
&esp;&esp;鐵木真死前對左右道：“西夏已滅，金勢益孤，我本擬乘勝滅金，奈天命已終，勢難再延，若嗣君能繼我遺志，南略中原，最好是假道南宋，宋、金世仇，必肯假我，我下兵直搗大梁，不怕他不為我滅！”
&esp;&esp;成吉思汗生前某日在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，而後忽然起立，對手下隨從說：“我死後就葬在這裡。”於是成吉思汗死後，其遺體存放在一個獨木棺裡。所謂獨木棺，是擷取大樹的一段，將中間掏空做成棺材。然後運往肯特山下深坑密葬。護送的人將沿途遇到的所有人都作為殉葬者。獨木棺下葬後，墓土回填，然後“萬馬踏平”。
&esp;&esp;成吉思汗沒有留下陵寢和寶鼎，只在他墳地周圍30裡處插上一圈箭簇，派重兵守衛這塊禁地。由於時間已經過去了700餘年，成陵的所在已經成為一個難解之謎。
&esp;&esp;成吉思汗死後，三兒子窩闊臺繼承了蒙古大汗的位置。我們知道，自從周朝以來，漢人皇室實行立嫡立長的制度，皇帝的嫡長子是法定繼承人，因此太子的位置原則上不必競爭。但蒙古當時則不是這樣，蒙古大汗的產生靠的是“庫里爾臺”大會的推舉。這是一種原始軍事民主制
