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，在一些問題上進行激烈的爭辯，有時在皇帝主持的議政會議上也毫不相讓。
&esp;&esp;王安石既為首相，與神宗天子相知，言聽計從，立志一套新法來，即農田法、水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田法、免行法。荊公自以為是，復倡為三不足之說：“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”因他性子執拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為拗相公。
&esp;&esp;話說登州有一婦女，許嫁未行，聞夫婿貌醜，心甚不平，竟暗挾利刃潛往害夫。乃夫尚未睡著，慌忙起避才得不死。只因用手遮格，被斷一指而去。乃夫遂鳴官訴訟，知州許遵拘婦到桉，見該婦姿色頗佳，與乃夫確不相配，遂有意幫她脫罪。令她一一承認，當為設法保全，該婦自然聽命。許遵即以自首減罪論上達朝廷。王安石就同意了。
&esp;&esp;司馬光憤然道：“婦謀殺夫，尚可減罪麼？”王安石道：“婦既自首，應當減罪。”光又道：“該婦謀殺乃夫，謀自謀，殺自殺，能夠減罪麼？”王安石道：“若自首不得減罪，豈非自背律文？”兩人相持不下，請神宗判斷。神宗袒護王安石，也說應當減罪。
&esp;&esp;其實婦女殺夫又自首，誰也不知道該不該減罪。
&esp;&esp;熙寧三年，司馬光三次寫信給王安石，列舉實施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復舊制。王安石對司馬光的指責逐一反駁，並批評士大夫階層因循守舊，表明堅持變法的決心。司馬光遂上書道：
&esp;&esp;臣聞大奸似忠，大詐似信。安石外示樸野，中藏巧詐，驕蹇慢上，陰賊害物，徒文言而飾非，將罔上而欺下，臣竊憂之！誤天下蒼生者，必斯人也！
&esp;&esp;看官！你想神宗方信王安石，怎能瞧得進去？看到誤天下蒼生句，不禁怒形於色，立將原奏擲還。司馬光大聲道：“陛下如不見信，臣不願與奸佞同朝，乞即解職！”神宗也不多言，命他退去，司馬光辭職離京。
&esp;&esp;王安石的弟弟王安國，每憎他兄所為誤國。安國為西京國子監教授，頗溺聲色。時安石為相，以書戒安國道：“宜放鄭聲。”安國回書與安石道：“亦願兄遠佞人也。”安國又嘗力諫安石，言：“天下不樂新法，皆歸咎於兄，恐為家禍，宜速罷之。”安石不聽。安國泣於影堂前道：“是吾家滅門矣！”
&esp;&esp;有一天御史蔣之奇上書彈劾歐陽修，說他不修私德強姦外甥女。神宗覽畢當然不信。詔問之奇，之奇無從取證，只好說出一個彭思永來。
&esp;&esp;之奇的御史本由歐陽修推薦，朝臣視他為邪黨，對之奇冷嘲熱諷，之奇聽不過去，便欲與歐陽修立異借塞眾謗。歐陽修妻弟與修有嫌，捏造謠言誣修淫亂，彭思永聽後轉告之奇，之奇也不問真偽上章劾修。及奉詔詰責，只好將彭思永的話復奏上去。神宗再詰思永，思永也拿不出真憑實據，於是誣告反坐，思永、之奇兩人一律貶謫。歐陽修辨明誣偽後對蔣之奇十分不滿：當初我對你是舉薦，現在你對我是舉報。歐陽修要求退位，乃罷為觀文殿學士，出知亳州。
&esp;&esp;王安石身上長蝨子，這些琵琶狀的蟲子甚至出現高攀到他的鬍鬚，傳為笑柄。史料記載王安石“性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗。”由此可見他身上常年攜帶蝨子也就不奇怪了。
&esp;&esp;有一個故事流傳下來，說王安石從來不換他的長袍。一天幾個朋友同他到一個寺院裡的澡堂會。在他由浴池出來 之前，朋友們特意偷偷的留在外頭一件乾淨的長袍，用以測驗他是否知道衣裳已經被換了。王安石洗完出來把那件新袍子穿上，朋友動了手腳他完全不知道。不管怎麼樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。
&esp;&esp;又有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說她丈夫愛吃鹿肉絲。 胖太太大感意外，她說：“我不相信。他向來不注意吃什麼。他怎麼會突然愛?吃鹿肉絲了呢？你們怎麼會這樣想？”
&esp;&esp;大家說：“在吃飯時他不吃別的盤子裡的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了，所以我們才知道。”
&esp;&esp;太太問：“你們把鹿肉絲擺在了什麼地方？” 大家說：“擺在他正前面。”
&esp;&esp;太太明白了，向眾人說：“我告訴你們。明天你們把別的菜擺在他前面，看會怎麼樣
