大秦扶蘇：開局起兵靖難

第一百四十四章 祭神農 (第1/2頁)

，大秦扶蘇：開局起兵靖難

秦二世元年臘月初八。

臘者，獵也，野外獵取野獸，用於祭祀列祖列宗、四方之神，以祈求來年五穀豐登，國泰民安。

因此也稱臘者祭祖，臘者祭神，同日異祭也。

只是秦朝之前的臘祭多在冬至日之後的第三個戊日，扶蘇出於緬懷後世，將臘祭之日提前到了臘月初八這一天。

祭祖自不必說，前天扶蘇已經祭拜過了，按照周禮，今天祭拜的神靈共有八個。

一為先嗇，就是神農氏；

二為司嗇，就是后稷；

三為農神，祭古時田官之神；

四為郵表畦神，祭始創田間廬舍、開道路、劃疆界者；

五為貓虎神，祭謝其吃野鼠野獸、保護禾苗有功；

六為坊神，祭堤防；

七為水庸神，祭水溝；

八為昆蟲神，祭以免蟲害。

上述八神除了神農氏需要由扶蘇親自祭拜之外，其餘七個通常都是挑選宗室輩位高者，前往野外舉行。

按照禮官的計劃，扶蘇需要提前一天沐浴禁慾，在太陽初升的時候就需要開始舉行祭祀；

而後將正裝換成戎裝，前往閱兵臺檢閱軍陣；

到了晚上的時候，舉行篝火晚會，呸，大儺祭禮。

扶蘇對沐浴禁慾沒有意見，唯獨提出，需要在祭祀神農和參加閱兵之前，再安排一場獻俘儀式。

以血還血，以牙還牙。

用抓到的羌人酋豪和戰俘中桀驁不馴者的人頭，來祭祀枹罕縣死難的秦人，震懾前來參加閱兵的‘民意代表’們。

於是天還沒亮，扶蘇在空蕩蕩的大床上被喚醒，再一次覺得一夫一妻制果然保護的是男人。

在尙衣令的女官們還沒有進入之前，扶蘇在韓讓的幫助下，在裡衣之外套上了一件編織的很是細密的鍊甲衫。

而後張開雙臂，任由十幾名頗有幾分姿色的宮女，為他穿上繡有日月星辰十二章紋的玄衣纁裳。

車轔轔馬蕭蕭間，車隊抵達祭祀神農氏的農壇，扶蘇從馬車上走下，在禮官的陪同下走上農壇。

因為開春之後才是祭祀先農的大節，臘祭之日只是捎帶著順便祭祀一下，所以百官只是到場，並不需要跟著扶蘇一起親自祭拜。

扶蘇走上農壇，按照禮官的引導，依次為供桌上的簋、簠等器皿中放入五穀，獻上祭酒之後，祭拜就結束了。

祭祀完成！嗯，為了我的膝蓋健康，決不能讓腐儒們制定祭祀的禮儀……扶蘇登上馬車，前往宗廟，準備舉行獻俘禮。

雍城之地為了此次的獻俘，只是簡單地排演了一次。

畢竟相對於始皇帝時期的滅國戰，對羌人的戰爭無疑是壯漢毆打幼稚園小盆宇……

舉行獻俘禮的地方，就在大鄭宮門前的廣場上，

廣場兩側，是前來觀禮的民意代表，廣場南端擺著幾口大鼎的地方，是祭祀死難者的祭臺。

主持禮儀的，是匆匆自湟中趕回的李信。

不僅他回來了，蒙穎和韓信，以及兩千名參加過對羌戰鬥的騎兵也一同趕了回來。

當扶蘇帶著百官登上大鄭宮的城樓之時，獻俘禮正式開始。

禮官一聲令下，數百面大鼓齊齊擂響。

鼓聲隆隆之間，李信在數十名軍吏的護衛下，身穿身穿雙重長襦、外披彩色鎧甲，下著長褲，足登方口齊頭翹尖履，頭戴頂部列雙鶡翎羽的深紫色鶡冠，做大上造打扮。

在他們的身後，是一隊養的白白胖胖的羌人酋豪，腳步蹣跚，面如死灰。

為了不讓他們鬧出亂子，典屬國的人已經餓了他們整整三天。

其中一些桀驁不馴的，更是用了些藥物，暫時弄啞了他們的喉嚨，叫他們想喊也喊不出來，想罵也罵不出聲。

當走到廣場正中時，李信滾鞍下馬，大聲念著早就準備好的致辭。

扶蘇按照禮制，由禮官回了幾句，之後命人將戰俘押往祭臺，梟首示眾。

當濃郁的血腥味順風而來的時候，扶蘇甚至聽到了遠處觀禮臺上傳出的驚呼，不過他並不認為這樣的殺戮可以嚇倒項梁等野心家。

他們每一個人在矢志反秦的時候，就已經做好了死亡的準備。

怕死，那不如隱姓埋名回家務農去了！

扶蘇要做的，是用武力震懾住他們，使得他們不敢輕舉妄動，然後在此期間，抓緊時間上馬一