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若不順從於我，後果自負！”
魯哀公咬咬牙，心想不能再讓局面惡化下去。他深吸一口氣，抬起頭來，說道：“吳王所言極是，我們願意順從吳國。請吳王息怒。”
夫差滿意地點點頭，眼中閃過一絲狡黠的光芒。他知道，魯國已經屈服於他的壓力之下。這場會面也達到了他預期的目的。
魯國的實際權力完全掌握在三桓手中，這次鄫地談判，季康子並未出席，因為他深知夫差的約會必定不懷好意，所以選擇了迴避。魯哀公和子服景伯回宮後將事情經過詳細稟報給季康子，季康子頓時勃然大怒，氣憤地說：“我魯國難道真的已經衰敗到如此不堪的地步嗎？吳國竟然敢如此欺負我們！哀公啊，你為何輕易答應他們呢？就算與他們一戰又何妨？”魯哀公被氣到臉都紅了，他怒聲反駁道：“當時我不是叫你一起去嗎？結果你就像一隻膽小如鼠的烏龜一樣，躲在宮裡不敢露面。現在我們回來了，你反而來責怪我們做得不對。要是你真有本事，那你自己去打仗好了！”
這時，子服景伯看到這對君臣又要開始爭吵起來，連忙出來勸解：“吳國實在是太囂張跋扈了，竟然敢背棄上天、違背根本。如果我們拒絕給他們，他們肯定會加害於我們。但是以我們國家目前的實力，確實沒有辦法和他們對抗，所以也只能暫時順從他們了。”
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魯國的政治生態複雜且充滿矛盾，君主與大臣之間的關係緊張而微妙。哀公作為魯國的主君，懷揣著改革和發展國家的願望，但他的努力常常受到季康子等大臣的抵制。這種情況使得哀公感到極度沮喪和無奈。儘管他擁有尊貴的地位，但實際的權力中心卻掌握在三桓手中，這讓他倍感壓力。
魯哀公意識到，要實現自己的治國理念和目標，必須獲得更多的支援和權力。然而，在這個複雜的政治環境中，他面臨著來自各方勢力的挑戰和阻礙。一方面，季康子等人憑藉其家族的影響力和財富，牢牢控制著魯國的政治局勢；另一方面，其他官員和貴族也對魯哀公的改革持觀望態度或暗中反對。
面對這樣的困境，魯哀公不得不思考如何打破僵局，爭取到更多人的支援。他開始積極尋求外部力量的幫助，並試圖透過外交手段來增強自己的實力。同時，他也在國內推行一系列政策，以提高人民的生活水平，增加國家的財政收入。這些舉措雖然取得了一定的成效，但仍未能改變魯國的政治格局。
在這場權力鬥爭中，魯哀公逐漸認識到，要真正實現國家的繁榮昌盛，必須建立一個穩定、公正、廉潔的政府。為此，他決定採取更激進的措施，以徹底消除三桓的影響。但這一行動引發了更大的爭議和衝突，使得魯國陷入了更深的危機之中。最終，哀公的努力能否成功，將取決於他是否能夠找到一種平衡各方利益的方法，以及他是否有足夠的智慧和勇氣來應對未來的挑戰。
季康子心裡一直不服屈服於吳國之下，他想，你吳國我鬥不過你，但我可以噁心你一下。他想出了什麼法子呢？打邾國。
邾國，又稱邾婁國、鄒國，周代東方方國之一，曹姓、子爵，史稱邾子國。地理位置約在今山東省鄒城市境內。相傳黃帝之孫顓頊後裔陸終娶於鬼方氏妹，名曰女嬇，生有6子，第5子名曹安，為曹姓之祖。周武王滅商後，封曹安後人挾於邾，史稱“邾挾（朱挾）”或“曹挾”，為邾國開國君主。
邾國有著獨特而深厚的文化底蘊——“鄒魯文化”。孔子出生在鄒地，並最終定居在了魯國。他曾周遊列國，廣收門徒並傳授學問，對周禮懷有深深的敬意和推崇。他繼承了元聖周公的禮樂精髓，刪減《詩經》、確定《尚書》、撰寫《春秋》等經典著作。在此基礎上，孔子創立了儒家學說，使得魯國成為了文化教育繁榮昌盛的中心。然而，歷史資料表明，到了春秋後期，邾國的政治逐漸走向衰敗。例如，邾莊公去世時，竟然使用了五個人作為殉葬品，這種行為嚴重違背了“鄒魯文化”所倡導的基本精神。
在一個古老的國度裡，統治者的腐朽昏庸如同瘟疫一般蔓延開來，君臣之間的矛盾日益尖銳，統治集團內部的關係也變得越來越緊張。這一切最終導致了政權的分崩離析，國家陷入了動盪不安之中。
早在邾悼公時期，邾國就已經出現了嚴重的問題。邾國大夫庶其毅然決然地投奔了魯國，並將邾國的漆（今山東鄒城東北）和閭丘（漆的東北）拱手讓給了魯國。僅僅過了一年，大夫畀我又背叛了邾國，奔向了魯國的懷抱。這些事件無疑給邾國帶來了沉重的打擊。
邾莊公執政期間，邾國的局勢進
