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夫差在宋國得到百牢後,心中的慾望愈發膨脹,他將貪婪的目光投向了魯國。於是,他派人去邀請魯哀公,希望能與吳國人在鄫地舉行一次會面。
鄫地,曾經是一個小小的國家,但它卻擁有著深厚的歷史底蘊。據傳說,它是夏朝少康的幼子曲烈的封國,歷經夏、商、週三個朝代,已經存在了一千三百多年。然而,進入春秋時期後,這個曾經輝煌的古國開始遭遇一系列不幸事件,命運不再由自己掌控,而是被周圍的大國隨意擺佈。
在那個動盪不安的時代裡,弱小的鄫國成為了周邊強國爭奪利益的犧牲品。齊國、楚國等大國經常侵犯鄫國的領土,掠奪其財富和人口。而鄫國自身實力薄弱,無法抵禦這些強大的侵略者,只能無奈地忍受著屈辱和壓迫。
隨著時間的推移,鄫國的國力逐漸衰落,最終難以逃脫滅亡的命運,連國君都被宋襄公用活人祭神的方式殺了。在春秋後期,鄫國被魯國吞併,成為了魯國的一部分。如今的鄫地已經完全被魯國統治,失去了昔日的獨立地位。
魯哀公(?―前468年),姬姓,名將,魯定公之子,春秋時期魯國第二十六任君主,公元前494-前468年在位。他在魯定公死後即位。在位期間執政為季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌、季孫肥、叔孫舒、仲孫彘。這就是歷史上魯國的“三桓,即指魯國卿大夫孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。魯國的三桓起於魯莊公時代(前693年─前662年)。魯莊公父親魯桓公有四子,嫡長子魯莊公繼承魯國國君;庶長子慶父(諡共,又稱共仲,其後代稱仲孫氏。庶子之長又稱“孟”,故又稱孟氏、孟孫氏)、庶次子叔牙(諡僖,其後代稱叔孫氏)、嫡次子季友(諡成,其後代稱季氏)皆按封建制度被魯莊公封官為卿,後代皆形成了大家族,由於三家皆出自魯桓公之後,所以被人們稱為“三桓”。
魯國到底是個什麼樣的國家呢?它可是周初時周天子分封給周公的封地哦!而且,整個周朝朝廷的禮儀,魯國都有一套一模一樣的副本呢!這意味著什麼呢?即使到了春秋時期,雖然禮儀制度已經崩壞,但魯國仍然是保留周禮最多的國家之一呢!可以說,魯國就是周禮的守護者和傳承者呀!這樣一來,魯國就成為了一個非常特別的存在,它不僅有著深厚的歷史文化底蘊,還是周禮的重要代表。在這個國家裡,人們對禮儀的重視程度可想而知,他們的生活方式、社會秩序以及政治制度都會受到周禮的影響。而這種周禮的傳承也讓魯國在當時的諸侯國中顯得與眾不同,具有獨特的地位和影響力。所以,當我們瞭解魯國的時候,一定要記住它與周禮的緊密聯絡,這也是魯國能夠在歷史長河中留下深刻印記的原因之一。
吳王夫差向魯哀公提出“百牢”。隨魯哀公一起到鄫地後,對吳王夫差說:“吳國與魯國都是周天子下的諸侯國,遵循周禮,接待天子也不過“十二牢”,你吳國卻要“百牢”,是不是僭越周禮的禮制?”
伯嚭聽後,馬上反駁道:“你子服景伯也講禮?那好,我問你晉國大夫範秧到你們魯國,你是以什麼樣的禮制的接待的呢?你魯國給了範秧十一年禮,這是你們的禮制之道嗎?既然晉國的一個大夫可以在魯國享受十一牢禮的待遇,那我吳國的王上到你們魯國作客,享受百牢之禮有何不可?”
子服景伯無奈地說:“範秧依仗晉國的強勢貪婪無度,我們也沒有辦法。”他心中暗自嘆息,面對強大的吳國和貪婪的範秧,魯國處於兩難境地,既要維護周禮的尊嚴,又要應對外部勢力的壓力。”
伯嚭還想反駁,夫差站了起來,只見他嘴角揚起一絲輕蔑的微笑,說:“知道我為何約你們到這鄫地嗎?這裡曾經是一個國家,現在卻成為你魯國的地方,你們號稱是繼承周禮最全面的國家,卻那麼心安理得地佔據了別人的土地,恃強凌弱也是周禮?因為晉國比你們魯國強大,晉國的一個大夫造訪,你們因弱懼強獻上十一牢禮,這也是周禮?我吳國帶巨人骨到魯國展覽,是不是讓孔夫子再來講一下巨人骨的故事?順我者昌,逆我者亡。寡人此次帶的戰車不多,也就百乘而己,但寡人自信足以馳騁魯地矣。”
夫差的話猶如一把利劍,直刺魯國眾人的心窩。他們面面相覷,無言以對。
魯哀公心中一緊,臉色變得十分難看。他深知夫差所言屬實,魯國的確曾因畏懼晉國而獻上厚禮,如今又被吳國指責。他感到無比尷尬和羞愧。
夫差看著魯國眾人的反應,心中暗自得意。他繼續說道:“寡人的實力不容小覷,此次帶來的戰車足以在魯地橫行無忌。你們