不吃肉的貓頭鷹提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
哥特式的尖頂高聳入雲，外牆層疊複雜，遠看若似骨塔一般的教堂，沐浴在晨曦彌散的砂質光暈下，基座與“雨之都”特諾奇特蒂蘭常見的濃霧相容，遠遠望去，整個教堂彷彿自天邊折射的虛像，不似真實，與海市蜃樓無異。
永恆烈陽的神甫行走在能見度不足五米的濃霧內，捧著表面鍍金的聖典，尋找著可以教化的羔羊。
“靈教團”的突然活躍，對西拜朗的影響遠比最初設想的要大得多。
即使宗教和文化改革以轟轟烈烈進行了兩百年之久，本土宗教的死灰復燃，依舊展現了極大的號召力。
蓋因死亡是每個地區、每個種族、每個文化中都諱莫如深的一種，比起活著的舒適，人們更在意死後永恆的歸宿。
不僅僅針對土著，對北大陸人來說也是如此。
當“死神”的教義在人群中傳播開來，當從未接受過非凡教育的一般民眾，被低序列非凡者玩弄，他們便容易陷入理智和恐懼的搏鬥。
沒人能解釋死後的世界，畢竟當死亡來臨，腐朽的肉體走到了盡頭，再無法支撐靈魂的重量，生命思考的權力自然也被剝奪。
當不再能夠思考，又該用怎樣的方式，來反饋對死後世界的感受呢？
對這一點，各個教會和思想團體，都給出了自己的解釋。
永恆烈陽說，祂的信徒必將回歸太陽身側，遨遊在光與熱的天堂，與最純潔、美麗的花海相互點綴，為公證之神的國帶來永恆的生機。
蒸汽與機械之神說，祂的信眾既然已選擇踏上磨礪和創造的旅途，便不可畏縮，他們將行走，從生到死，肉體羸弱必將化作塵埃，而他們的思想將永遠高貴，每一位有價值者都會被銘刻在完美之地的大門之上，俯瞰世界眾生。
而死神……祂說，你們死後與生時無異，依然行走、依然起居、依然團結在血親身旁，生命的總結不意味旅途的結束，那只是新的開始，你們將團結在我的王座下，與我相伴直到永遠。
比起純粹的附庸，有條件的篩選和奉獻，顯然“死神”無限制的接納更容易被接受。
總之，特諾奇特蒂蘭的永恆烈陽教堂，已經很久沒能在傳教事業上取得成果了。
神甫迫切需要證明自己，唯有如此，他才能從西拜朗這片已經不再安穩、肥沃的土地調走，調回不受戰事驚擾的本國。
以他的資歷，是足夠競爭外省牧區教堂和特里爾部分教堂本堂神甫位置的。
不過，這一切的前提，都在於他能說服他那死板的上司……神甫的視線遊走在被乳白色霧氣覆蓋的街道上，捕捉到兩個漸漸清晰的輪廓，一高一低。
從兩人的衣著上看，似乎是拜朗土著貴族……這很不錯，教會和共和國目前還需要本土勢力的幫扶，那些生活在西拜朗鄉下，幾乎與野人沒太大差別的土著，聽不懂教會高潔的聖言，更不用指望這群披著人皮的牲口理解主和天使、聖者們的智慧。
土著們只能由那烙印在他們骨子裡的等級秩序，由他們的上一層——本土貴族們，訓誡至安穩。
現在西拜朗的局勢漸漸亂了起來，能拉攏一到兩個本土貴族，哪怕是本堂神甫，也會認可他的功績。
神甫的腳步不禁加快，他快速穿過霧氣，朝著兩道模糊的輪廓走去，深綠色的眼睛迫不及待地往前探，透過迷霧的遮掩，看清了更多。
似乎，不是本地貴族……神甫頓時停下腳步。
他看到了那披著拜朗式長袍，裝點了許多羽毛飾品的青年人，立體的五官、白皙的面容，顯然和拜朗不沾關係。
而青年的女伴，同樣做異國打扮的小姐，顯然也不是土著人種。
這是兩個家境殷實，很可能有點背景的北大陸情侶，只是不知道兩個小年青為什麼要在動盪時刻滯留在特諾奇特蒂蘭，現在可不是旅遊的好時節。
難道是魯恩人？
近些時日，從上面收到的，諸如小心魯恩和弗薩克間諜一類的命令和警示越來越多。
拉攏不到本地貴族做資本，為教會排除暗處的隱患，也不非一種遷升的辦法。
再說了，他背後就是本堂神甫——一位聖者坐鎮的教堂，對方就算真是魯恩的間諜，料也不敢做什麼。
於是，神甫短暫思索後，重新邁開腳步，上前搭訕道。
“讚美太陽。”
像許許多多永恆烈陽的虔誠信徒一般，神甫高舉著自己的雙臂，對上空那模糊的太陽做出擁抱的動作。
“兩
