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較平緩開闊的地方，則開闢了廣場和市集。
早飯過後，在齊奧博特的盛情邀請下，道恩·唐泰斯和哈吉斯等人，坐上馬車跟隨齊奧博特一同離開了莊園。
他們要穿越整個城鎮，去河道的另一端，參觀種植“血藤”的種植園。
一路上馬車和行人都不算太多，屬於出租型別的更是幾乎看不到一輛，倒是拜朗地區最為流行的教堂工具棺材，常常從道路兩旁經過。
這種源於死神信仰衍生傳播的習俗，並沒有因為大地母神教會和費內波特文化的到來而消失。
相反，因為人們將棺柩視為能帶來安寧和平靜，是接引生者前往死亡乃至來世的工具，在這一普遍觀點的支援下，崇尚生命教義卻也相容往生理唸的大地母神教會，並未禁止這一本土文化，反而還一定程度上鼓勵本地群眾保留習俗，只是在一些細枝末節上做出了修改，使得城鎮本地流行的棺材樣式，更符合大地母神教會推崇的審美。
兩人抬、四人抬，顱骨裝飾上插著麥穗和鮮嫩的葉子……在這裡克萊恩看到的棺材和在西拜朗看到的有很大的不同。
他邊饒有興趣地觀察著本地風俗，邊移動視線藉助靈體之線視野的特殊，尋找著可疑。
負責暗面的a先生和莎倫同樣在尋找，只不過不同克萊恩和傑利·查拉圖坐在馬車裡，他們兩人正依靠著本身非凡能力提供的便利，跟著馬車高速移動。
半個小時後，當馬車從橫跨河道的石制大橋上駛下，審視一座座建築、一個個行人幾乎要厭煩的克萊恩，突然眼前一亮，提起了精神。
映入他眼簾的是一座同樣由石頭構成的教堂，和追求高聳精緻哥特風格的黑夜教堂、外表華麗金碧輝煌的永恆烈陽教堂、銀白為底恢弘大氣的風暴教堂、被鋼鐵和齒輪包裹的蒸汽教堂均不同，這座依偎著河畔又沒有一絲與河流相關元素的石頭教堂，既不高聳也不華貴，遠看反而顯得有些敦實，實在淳樸的外表給人一種莫名的親切感，能讓人體驗到一種，彷彿在外漂泊許久的遊子終於望見故鄉背影的歡喜與欣慰。
那教堂屬於大地母神。
克萊恩當即收回了目光，若似無意的將身體向後靠了靠。
與此同時，車廂內坐在邊緣侍者位置上的傑利·查拉圖，眼前驟然模糊，一抹濃郁的色彩快速分裂，無形的手掌蘸著那些顏料直接於空氣中行文。
“大地母神教堂可能有問題，是否現在調查？”
目視著憑空冒出的文字，傑利·查拉圖並不意外。
這是他們提前商議好的隱蔽交流的方式，活用“詭法師”和“秘偶大師”掌握的幻術，不再以隊友以外的個體為目標，即使身邊有外人也能做到無聲無息的敲定共同意見。
考慮到齊奧博特附近可能埋伏著“玫瑰學派”的半神，這樣的改變更低調，哪怕是“木偶”和“魔鬼”也會因為不是能力的直接作用人很難察覺。
“可以，但會有風險。”
傑利·查拉圖同樣施展幻術，不太費力便將沒做抵抗的克萊恩納入了影響範圍，使腦海中的文字浮現在了克萊恩眼前。
“我來調查教堂，單獨行動，你和a還有莎倫負責調查‘血藤’種植園。”
我和a還有大小姐……傑利·查拉圖陷入了猶豫。
從純粹的理性角度出發，大地母神教堂和“血藤”種植園都很危險，前者遭遇不測的可能還要更大一些。
這座城鎮畢竟是費內波特在南大陸少有的殖民地，很有可能隱藏了一位半神，或者有權力調動一級封印物的資深序列五。
再結合教堂本身的特殊，就算克萊恩貴為序列四的半神，也有受到傷害的可能。
而且調查教堂本就是個敏感行為，稍有不測很有可能引發不必要的誤會，尤其是在當下這緊張環境裡，很不利於帝國戰事的推進。
可是話說回來，“血藤”種植園……由於“血藤”本身的未知和神秘性，同樣無法確切的說準那裡埋伏了什麼，說不定“玫瑰學派”的半神就把種植園改造成了巢穴。
想了想，傑利·查拉圖回覆道。
“必須確保我們彼此能及時聯絡。”
傑利的建議很中肯，克萊恩仔細考慮了一下，終於在幾種辦法中挑出了最穩妥的一個。
“我會召喚我的信使，你們身邊會跟著一頭‘福根之犬’的歷史投影。”
“如果真出了問題，它在我身邊的本體會第一時間提醒我。”
福，“福根之犬”！
