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十月革命是這樣發生的，一戰中，合約國和協約國在戰場上瘋狂對轟，雙方每天發射的炮彈殼都可以堆成幾座小山，資源消耗極大，直接把不怎麼強的俄國經濟給拖垮了，俄國人民過的慘極了，工人農民沒飯吃，衣不蔽體，連士兵都餓著肚子，俄國全體人民的怨氣比修羅地獄還要多。
大家渴望結束戰爭，過正常的日子，在這種氛圍中，列寧對大家說，只要你們聽我的，就可以立即結束戰爭，並且還能吃飽穿暖，“牛奶會有的，麵包也會有的”。
城裡那些快餓死的工人和士兵，聽說跟著列寧有飯吃，那還說啥？大家迅速集中在列寧的周圍，在大城市彼得格勒發動起義，迅速佔領彼得格勒，然後各地響應，經過紅軍艱苦的戰鬥，戰勝俄國買辦勢力和國外干涉勢力，取得十月革命的勝利。
透過覆盤十月革命勝利的過程，蘇聯人總結出革命經驗：取得工人的支援，佔領一個或者數個大城市，全國所有被壓迫的無產階級就會奮起響應，迅速達到革命高潮，抓住機會，就會取得勝利。
這套經驗是經過俄國十月革命實踐過的，已經被蘇聯人總結成理論，透過共產國際向全世界推廣，當然也包括中國。
我們暫且稱共產國際的蘇聯理論為國際路線吧。
毛教導員在秋收起義失敗以後，在井岡山上深入思考，現在已經沒任何辦法考證，究竟是在哪一個白天或者夜晚，靈光一閃之後，教員找到了中國革命成功的唯一道路：農村包圍城市！
現在我們看這個思路正確無比：人民的力量才是最偉大的，只要充分發動群眾，取得群眾的支援，就可以獲得強大的力量，戰無不勝，巴拉巴拉。
我們暫且稱這條路線為本土路線吧。
但回到當時，進攻大城市是蘇聯同志們革命成功的寶貴經驗，並且已經被國民黨在北伐中成功檢驗過，顯示這種思路正確無比，至於“農村包圍城市”，總有股農民起義的土腥味，聽起來就不怎麼靠譜。
怎麼辦呢？這種選擇真的很艱難，如果非要提升到理論的話，就是理論和實踐的事情。
國際路線是經過十月革命實踐過後上升到理論層面的，毋容置疑是正確的，不過要加一個前提，在當時的蘇聯是正確的。
任何理論都是在把握事情發展的規律後總結出來的，但事情本身是不停發展變化的，同一個事情在不同地方可能完全不同，在某個時間或某個地方總結出來的理論，在用到其他地方的時候，一定要經過實踐檢驗，怎麼檢驗呢？用最小的試錯成本去檢驗，慢慢擴大，發現不對的地方就進行修正，直到完全符合客觀規律為止。
在蘇聯革命經驗上總結出來的理論，如果需要運用到中國革命，那需要在中國小範圍進行檢驗，在慢慢擴大應用和修正，直到符合中國實際情況為止。
有人覺得蘇聯革命的經驗是真理，不需要檢驗，可以包治中國革命的百病，這就是教條主義。
但是教條主義一般具有很大的號召力，為啥？有成功的例子在那裡擺著嘛，比如書店裡面多如牛毛的成功學的書籍之類的，讓大家一看就心生嚮往，但有誰看了書就變成富豪？
是不是別人的理論就一文不值呢？肯定不是，一個人的精力有限，不可能把所有的事情都經歷一遍，再總結成為理論，所以需要借鑑前人的智慧。
但是前人的理論不能直接拿來用，需要有一個試錯糾正的過程，經過自己實踐檢驗，才能轉化成自己的理論。
所以理論和實踐是一個反覆糾纏進化的過程，事情在發展，理論也要變化，沒有放之四海而皆準的理論。
國際主義覺得蘇聯的經驗可以直接拿來指導中國革命，毛教導員覺得理論需要經過實踐檢驗，凡事都要實事求是，後來專門寫了一篇文章“實踐論”來說這事。
如果理論錯了，用來指導實踐，試錯成本會很大，但是正確的理論，在沒有得到實踐之前，就沒有人會相信，因為大家都只相信眼前的東西，即使透過現在實踐總結出來的理論，用來指導其他工作，依然還是要透過逐步實踐來驗證和修正理論，才能確保可以用來指導實踐。
我們覆盤長征，主要是為了覆盤近代中國最頂尖的大佬們，他們是如何處理理論和實踐關係的，因為對客觀事物的認識不足，所有人都會犯錯，但能最偉大的人總能及時修正錯誤，這就是理論和實踐的方法論了，如果能夠深刻理解這套方法論，對個人分析問題和解決問題的能力將有極大提升，希望能和大家在一起學習的過程中有所收穫。
