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忽必烈舉手投足之間，談笑風生。束文正卻正襟危坐，言語之間字句斟酌，卻還顯得有些矜持。
忽必烈又道：“聽聞將軍文武雙全，與兵法之道頗有心得，可為真？”
束文正道：“不敢比擬先賢，亦不落伍於並肩同僚。”
忽必烈道：“好一個不卑不吭。何為‘悖軍’？”
束文正道：“夫聞鼓不進、聞金不止、旗舉不起、旗低不伏，此謂‘悖軍’。如是者，必斬之。”
忽必烈問：“何為‘橫軍’？”
束文正道：“多出怒言、怨其不賞；主將所用、崛強難治，此謂‘橫軍’，如是者，必斬之。”
忽必烈又問：“何為‘輕軍’？”
束文正答曰：“揚聲笑語、若無其上、禁約不止、輕佻無狀，此謂‘輕軍’。如是者，必斬之。”
忽必烈又問：“何為‘欺軍’？”
束文正答曰：“所學器械如弓弩絕弦、箭無羽鏇、劍戟澀鈍、旗纛凋敝者，此謂‘欺軍’。如是者，必斬之。”
忽必烈又問：“何為‘妖軍’？”
束文正答曰：“妖言詭辭、撰造鬼神、託憑夢寐、以流言邪說恐惑吏士，此謂‘妖軍’如是者，必斬之。”
忽必烈又問：“何為‘謗軍’？”
束文正答曰：“奸舌利嘴、鬥是攢非、攢怨吏士、其令不協，此謂‘謗軍’。如是者，必斬之。”
忽必烈又問：“何為‘詐軍’？”
束文正答曰：“託傷詭病、以避艱難、扶傷舁死、因而遁遠，此謂‘詐軍’。如是者，必斬之。”
忽必烈又問：“何為‘黨軍’？”
束文正答曰：“主掌財帛給賞之際，阿私所親，使吏士結怨，此謂‘黨軍’。如是者，必斬之。”
忽必烈面有喜色，又道：“將軍治軍之嚴厲，我早有耳聞。如此精兵方可攻城掠寨。可法度如此，難道就沒有人情麼？”
束文正道：“此令既立，吏士有犯之者，當斬則斬。公等宜觀此以自戒，以禮行罰，使士卒無冤死，眾有畏心。軍法者，將之大柄也，不可不重。是以呂蒙涕泣而斬鄉人，穰苴立表而誅莊賈。此皆先尊法令，後收功名者也。”
忽必烈連連點頭，又道：“我聽聞用兵之道，乃是先正其禮，再淵其謀，次擇其人。不知束將軍於用兵之道有何高見？”
束文正道：“用兵必以糧儲為本，謀略為器，強勇為用，鋒刃為備，祿位為誘，斬殺為威；強弱相援，勇怯相間，前後相趨，左右相赴，遠近相取，利鈍相蔽，步騎相承，長短相用。敵欲堅陣，我則突其不意；敵欲直衝，我則備其所從。攻必先攻其所寡，擊必先擊其所動。”
忽必烈又問：“我還想聽一下束將軍於勝敗之高論。”
束文正道：“用兵之術，戰勝不可專，專勝有必敗之理；戰敗不可專，專敗有反勝之道。戰勝而敗者有五：急難定謀、狐疑不決，一敗也；機巧萬端、失於遲後，二敗也；行事不隱、機事不密，三敗也；似勇非勇，似怯非怯，四敗也；主將不一、拖泥帶水，五敗也。此五者，皆戰勝而反敗也。戰勝而欲必勝者，定謀貴決，機巧貴速，機事貴密，進退貴審，兵權貴一也。勢敗而反勝者有四：吏士飢渴，割所愛啖之，眾有飽之用矣；吏士恐懼，奮身先之，眾有勇之用矣；期應不到，殺其所暱，眾有懼之用矣；人有疑惑，陰為鬼詐，眾有天之用也。如是者，以敗為勝也。”
束文正雖是侃侃而談、口吐珠璣，可張君寶聽來很是彆扭。因為束文正是武將，這許多文縐縐的話從他的嘴裡面說講出來極是彆扭。而且，雖然忽必烈精通漢語，但也止於說，絕難講出“先正其禮，再淵其謀，次擇其人”等滿腹經綸的話來。
這，更像是“隆中對”。
忽必烈在高臺之上，突然解了金袍，丟在地上，徑直下來走到束文正身側。束文正惶恐起身，不知所措。忽必烈抬腳將那隻錦繡墩子踢出門外，一把抱住束文正的雙肩，強自將束文正拉到大廳一側的梨花木椅上面，分賓主坐下。束文正不敢做實，卻被忽必烈一把按住，又順勢斟了一碗酒，朗聲說道：“適才咱們是君臣，繁文縟節，好不自在。此刻咱們是賓主，此間無人，咱們就以兄弟想稱。將軍遠道而來，我先敬將軍一碗酒，願此後同在一片藍天下縱馬馳騁。”
這一下也叫張君寶大為意外，忽必烈能得天下絕非偶然，其人雄才大略、屈幾從人，試問天下又有幾人君主有此胸懷
