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個貓頭,有的是兩個圓不隆冬的腦袋和肚子,但是沒有頭髮……

讓初次見識到的人覺得當真是怪模怪樣。

“石膏娃娃……”有人琢磨出來味了,“是用石膏注型的玩具嗎?”

玩法就是在這些白色的石膏上面用顏料塗畫。

像是繪畫,又像是壁畫彩繪,也像是給花瓶碗碟上色。

但想通了相似之處,觀看天幕的人反而更疑惑了。

他們請人來做還要給錢呢,徐姑娘竟然交錢去畫?

這是個什麼愛好?

就像是劉徹他們造紙一樣,其實他們也不清楚為什麼他們幹活還要給店家交錢。

這就是時代的不同,在人們還在追求物質的時候,是很難體會精神需求這種事情的。

古代和現代都有相關的理論,而現代被人們廣為認可的是馬斯洛圖的需求層次理論。

首先是生理需求,也就是人們要活下去所具備的必需條件,包括食物水源,讓人呼吸的空氣以及能夠恢復精力的睡眠。

接下來才是安全,社交,尊重,自我實現等需求。

但別說古代,就連現代又有許多人連基本的生理需求都還沒有滿足,就像是總在商場或者攤販面前爭吵的父母與孩子,有些是因為性格問題,但也有許多是因為他們需要將少量的資源優先滿足存活下去的物資,而不能去購買用於‘享受’的物品。

這裡的享受在很多人看來可能不是享受,比如一杯奶茶又或者是一頓燒烤。

中國古代雖然沒有明確將這些需求分類的理論,但也有類似的,荀子和孟子都有說過相似的話,甚至在他們之前,管仲也說過‘倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱’,都是強調人要先滿足了物質的追求才能夠去追求‘錦上添花’的東西,比如禮節或者是遵守社會秩序等等。

嬴政其實也不能理解,不過他在面對徐雪筠的時候,絕對不能算是一個掃興的家長,努力想讓自己從這石膏娃娃裡面看出來樂趣。

徐雪筠畫的是一個叮噹貓,畫的其實很好,很還原,不過在沒有看過哆啦a夢的天幕觀眾眼裡——實在是好醜的一隻貓。

準確的說,他們一開始甚至都沒看出來這竟然是一隻貓,還是因為徐雪筠又畫了一隻哆啦美,向他們介紹說哆啦美是哆啦a夢的妹妹,然後又介紹為什麼哆啦a夢沒有耳朵。

竟然是要有耳朵的嗎?

“哪裡有藍色的貓。”李世民搖了搖頭,覺得徐雪筠又在搞怪了。

武則天眼熟:“徐姑娘之前的衣物上似乎就有這哆啦a夢的胖臉。”

不過當時誰也沒看出來上面竟然是一隻貓。

在徐雪筠這裡看了一會之後,他們又把視線轉回到了劉徹那邊。

只是走開了一時半會,劉徹他們竟然已經壓出來一張紙了,現正在鋪在一張大的竹蓆上面傾斜著晾曬。

“為何要斜著曬呢?”

雖然照著做也可以,不過李斯習慣有問題就先找到這個問題的答案,這樣更方便理解,也方便在日後出了差錯後找到解決的方法。

小萌老師沒有立刻回答他這個問題的答案,而是先問他們:“大家上學的時候有沒有把課本打溼過呀?”

幾人對視一眼,最終還是趙孟頫站了出來,說曾經有過。

“那我們應該知道,紙張被打溼之後,如果不去管它,讓它自己乾的話,紙張就會變得扭曲。”

趙孟頫點頭,這件事情他幼時便知道了,小的時候也很好奇,不過長大之後倒是沒了太大的探知慾,只知道解決辦法:“用重物壓著晾曬就好了。”

劉徹問道:“這是為什麼呢?”

小萌老師解釋:“因為造紙要用植物纖維,而植物纖維的吸水性很好,紙張被打溼的時候,水分子進入了紙張裡,就會把植物纖維給撐開,這樣哪怕曬乾之後,但植物纖維也依舊被撐開了,就會導致書籍變形,這位先生剛才說的很對,用重物壓著晾曬之後紙張就會重新變得平整,這是因為在晾曬的時候,因為上方壓著重物,所以植物纖維的變形又被重新壓了回去,這樣哪怕曬乾之後中間也不會有空隙。”

哪怕那個空隙是他們肉眼看不到的。

紙張傾斜晾曬也是這個原理。

平著晾曬很容易起褶皺,因為總是上方先幹,而紙張的背面沒有幹,兩邊的含水量不同就會捲曲變形。

“果然,世間萬物,皆有其道。”墨子感嘆,就連晾曬一張小小的紙,都有

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