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景泰三年九月十二日，新君朱見清登基的第二天，確定了大行皇帝朱祁玉的諡號跟廟號。
諡號這種東西在漢唐時代，基本上是用來總結帝王的一生，皇帝當的好就給個美諡，皇帝要是當的稀爛，臣子不給面子定個惡諡也沒問題。
不過隨著朝代的更替，諡號這玩意就越來越不值錢了，以前秦漢能得到個“文”、“武”的諡號，比如說漢文帝、漢武帝、隋文帝等等，那簡直要英明神武到巔峰境界，朝臣才會在駕崩後給這個字。
到了唐宋階段，不管皇帝當的怎麼樣，諡號基本上都會撿個好聽的給。直至明清朝代，諡號已經不是什麼好壞的問題，那是一個字的美諡都不足以彰顯皇帝的英明。
明朝自朱元章之後，諡號整整高達十七個字，凡是能想到的好聽詞彙全部用上，清朝更是開天闢地的用上了二十二個字的諡號。
這麼長的諡號念都念不完，於是乎一般情況下就只看最後一個字，比如明宣宗朱瞻基的諡號是“憲天崇道英明神聖欽文昭武寬仁純孝章皇帝”，簡稱就是宣宗章皇帝。
透過禮部的擬訂，景泰帝朱祁玉的諡號，最終確定為“符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝景皇帝”，簡稱就是景皇帝。
布義行剛曰景，以剛行義。
土木堡之戰後景泰帝堅守京師，拿出了君王死社稷的魄力，其“大義剛決”諡號為景皇帝沒有任何問題。
相比較諡號，唐宋之後評價皇帝更為準確的是廟號，其中“太高世中”四字，就是最好的幾個廟號。比如太祖、太宗、高祖、世宗等等。
但是“中宗”這個廟號，被唐中宗李顯給用臭了，後世大一統皇帝基本上不用“中宗”廟號。這就跟宋朝之後，歷代帝王再無泰山封禪是一個道理，著實不想拉低自己的檔次。
可偏偏禮部呈上來的景泰帝朱祁玉廟號，就是“中宗”兩字。
本來廟號是否啟動，最終是由繼任皇帝拍板，但新君朱見清還不到三歲，嫡母杭皇后更是在朝中沒有一絲根基，屬於標準的“兒皇帝”範疇，決定權就落到了內閣手中。
陳循經歷過皇權鬥爭站位失敗後，已經明白屬於自己的時代過去了，向新君朱見清呈交了乞骸骨的上疏。不過按照官場慣例，皇帝是不會第一次就直接批准的，那等同於告訴文武百官內心裡面的喜惡。
需要經過幾番推辭上疏，最終皇帝才會表現出一副“依依不捨”的態度，批准朝中大臣告老還鄉。
既然無心仕途等著回鄉，陳循不想在這種事情上做個惡人，把批准諡號的權力交給了沉憶辰，如何用廟號來給景泰帝的一生蓋棺定論，就看對方的意思了。
“向北，中宗廟號恐怕是禮部給事中那幫清流取的，純粹是為了報復而去詆譭大行皇帝。”
朱祁玉這番過繼“大宗”嗣子的操作，朝中各衙門反對最為激烈的就是禮部，畢竟掌管禮制，最看不得這種踐踏禮法的舉動發生。
商輅臉上流露出一副義憤填膺的神情，中宗廟號看似“高貴”，實則就是為了噁心人存在。景泰帝朱祁玉就算後期為了易儲，做出來一些略顯昏庸的舉動，但整個帝王生涯瑕不掩瑜。
“無妨，該用什麼廟號，他們說了不算。”
沉憶辰相反顯得很平靜，當掌控了主宰的大權之後，那些曾經無法反駁的“決定”，現如今全部變成了“建議”。
“我知道，只是覺得有些不平罷了，還有這備選的代宗。說是跟唐代宗含義相同，避了唐太宗李世民的諱，用‘代’來替‘世’字，實際是明世宗。“
”但前朝都作了古，如今我大明何需避諱‘世’字，擺明了就是取字面意思，暗諷大行皇帝法統名不正言不順！”
“那弘載，你覺得取何廟號為好？”
沉憶辰反問了一句，他想聽聽商輅的意見。
“明世宗！”
沒有絲毫猶豫，商輅就說出了心中的想法。
“世”字放在《孔孟家語·廟制》中有兩層含義，分別是“轉承統緒”和“中興令主”。
認真說起來，這兩條都非常符合景泰帝朱祁玉，帝系從明英宗一脈轉移到了景泰帝一脈，別看朱見清是太上皇的親兒子，事實上過繼了就等同於跟生父再無關係，他傳承的就是景泰帝的帝系。
另外中興之主的頭銜也能對應，畢竟土木堡戰敗後韃虜已經兵臨京師城下，再進一步便要重蹈趙宋衣冠南渡的覆轍。景泰帝朱祁玉在位四載，扭轉了對蒙古的劣勢局面，並且還開疆拓土收復
