周公成子提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
白，早已離開家鄉，踏上遍遊神州的征程。他就像一位不羈的俠客，仗劍天涯，追尋著心中的夢想。他的身影，在山水之間穿梭，如同一縷自由的風，無拘無束。在安陸，他結識了三十九歲的孟浩然。孟浩然如同一座寧靜的湖泊，深邃而沉穩。他們的相遇，彷彿是兩顆星辰的交匯，綻放出絢麗光芒。他們一起飲酒作詩，暢談人生，那畫面如同一幅美麗的畫卷，令人陶醉。
剛滿三十歲的王昌齡，也已進士及第，在長安城中聲名鵲起。他如同一把鋒利的寶劍，鋒芒畢露，令人矚目。他的詩歌，充滿豪情壯志，如同一團熊熊燃燒的烈火，激發著人們的鬥志。
而此時的杜甫，還只是個十六歲的少年，在河南鞏縣南瑤灣村的老家，安靜地讀書。這個年紀的杜甫，十分調皮，正如他自己所寫：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。”十五歲的他，還是個整天爬樹摘棗吃的頑皮孩子，但他的天賦也在此時初露鋒芒。“往昔十四五，出遊翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。”三年後，杜甫將漫遊山東和吳越，揮筆寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了”的千古名句，如同一位天才的畫家，用文字描繪出壯麗的山河畫卷。
開元十五年，在中國歷史的長河中，註定是不平凡的一年。後來，殷璠在《河嶽英靈集》的序言中探討盛唐詩歌的形成時，說道：“開元十五年後，聲律風骨始備矣。”於是，人們將這一年視為盛唐詩歌的元年。在中國數千年的歷史中，開元十五年，猶如一顆璀璨的明星，散發著獨特的光芒。
為何殷璠會將開元十五年定為如此特別的一年呢？學者們對此進行了諸多研究，但這一年似乎並沒有發生什麼特別重大的事件。王維、李白、王昌齡、孟浩然、杜甫等人，此時有的初露頭角，有的默默無聞，在這一年也並未做出什麼驚人之舉。不過，我們知道，在這一年的端午節，曾有一場詩酒風流的盛會。
開元十五年，玄宗御宇，四海昇平。他遙想漢武帝時，文學之士齊聚朝堂，文采斐然，那場面如同百花盛開，絢麗多彩；魏文帝也曾廣邀詞人，作頌獻賦，那情景恰似繁星閃爍，璀璨奪目。玄宗本就是一位優秀的詩人，又逢端午佳節，豈能無詩？於是，他追慕漢武帝、魏文帝的故事，在宮中大開御宴，遍邀群臣。眾人分韻作詩，熱鬧非凡，彷彿一場盛大的文學狂歡。
所謂“分韻作詩”，就是在紙片上各寫一個字作為韻腳字，然後放進罐子裡，眾人抓鬮。抓到哪個字，所賦詩歌就得押那個字的韻。玄宗幸運地抓到了一個“神”字，於是揮筆寫下《端午三殿宴群臣》：“五日符天數，五音調夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。穴枕通靈氣，長絲續命人。四時花競巧，九子粽爭新。方殿臨華節，圓宮宴雅臣。進對一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，風化可還淳。”玄宗的這首詩，如同一幅壯麗的畫卷，展現出端午佳節的神聖與熱鬧。詩中的每一個字都彷彿跳動的音符，奏響了盛唐的樂章。那“五日符天數，五音調夏鈞”，猶如洪鐘大呂，氣勢磅礴，彷彿在訴說著天地間的神秘與和諧；“穴枕通靈氣，長絲續命人”，恰似一縷縷輕柔的絲線，纏繞著人們對美好生活的嚮往；“四時花競巧，九子粽爭新”，如同一場絢麗的花事，九子粽如同一個個可愛的精靈，在花叢中爭奇鬥豔。
群臣之中，張說抓鬮抓到了“魚”字，他也不甘示弱，寫下《端午三殿侍宴應制》：“小暑夏弦應，徽音商管初。願齊長命縷，來續大恩餘。三殿褰珠箔，群官上玉除。助陽嘗麥彘，順節進龜魚。甘露垂天酒，芝花捧御書。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。今日傷蛇意，銜珠遂闕如。”張說的詩，如同一塊精美的玉石，溫潤而富有內涵。他與玄宗的唱和，可謂一時之盛。玄宗作為歷代君王中詩才出眾之人，張說又是當時的文壇巨匠，這場盛會令人歎為觀止。但是，詩中提到的“九子粽”“長命縷”究竟是什麼東西？“蜻蜓”“蟾蜍”又是怎麼回事呢？看來，如果不瞭解當時端午節的風俗，還真未必能讀懂這幾首詩。
首先，我們來探討一下唐玄宗李隆基為何在端午節宴會群臣。一年之中，佳節眾多，但宮內端午節的慶典卻格外熱鬧。唐玄宗李隆基在詩中寫道：“五日符天數，五音調夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。”端午節究竟有何神奇之處，才會讓人覺得“無事不稱神”呢？
在中國古代，人們用干支紀時。所謂“端午”，其實就是午月午日的節日。以前的端午節未必在“五月五日”，但一定要在“午月午日”，具體日期則隨干支而變動。然而，在魏晉以後，人們覺得每年都要根據
