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的舞蹈，尤以《胡旋》和《霓裳羽衣舞》著名。
根據白居易《霓裳羽衣舞歌》的描寫看來，這個舞蹈是頗有獨特風格的，舞曲的前邊有一段散板的抒情前奏，到了有明顯節奏後，才開始徐徐起舞。舞姿婉轉輕柔，飛動起來似風吹雪花在空中迴旋，標舉之態，如游龍飛向天際。曳在地上的裙裾，就像飄動的輕雲。舞曲共奏十二疊，跳到最後，舞者宛如飛翔的鸞鳳收住了翅膀一樣落下舞袖，伴隨著這個餘味無窮的動作，樂曲最後漸漸緩慢，長引一聲。和當時其他舞蹈最後節奏加快而急管繁弦比較起來，《霓裳羽衣舞》顯出它不同凡響的特色。這大概表現著仙女從天上飛下來，最後降落到現實人間的情境吧。
《胡旋舞》則是八世紀五十年代從外域傳進來的胡舞，它的特點就是急遽的旋轉。白居易的詩形容說，和胡旋舞比起來，旋風和飛奔轉動的車輪都顯得很遲緩了，而且一跳起來，左旋右轉不知道一點疲倦，千匝萬周猜不透什時候才能轉完。元稹的詩形容說此舞舞容像斷了根的蓬草在急風中旋轉，像耍雜技時竿上轉 動的火輪。舞到高潮時舞者頭上裝飾的珠翠像流星在舞場上飛過，彩虹般的紗巾在空中閃過，由於舞者旋轉的疾速，觀眾已無法分清舞者的正面和背面。
著名舞蹈《霓裳羽衣舞》則體現了女性的柔美。整個舞蹈是唐玄宗李隆基創作曲譜，楊貴妃親自設計動作，大量借用西域胡旋舞旋轉的動作特點（楊貴妃本人也是胡旋舞高手），體現了女性身材曲線柔美玲瓏，成為唐代樂舞中的最高成就。
到了唐玄宗李隆基時期，唐代藝術也走向了最為高光的時期。這段時期，上至權貴百官，下到城市平民，都開始注重藝術的修養，樂舞也打破了等級束縛，由貴族獨享轉而到民間紮根。在中原城市之中，也湧現出許多優秀的民間藝術家。
唐玄宗李隆基在藝術上有著很高的造詣，他在位伊始就將宮廷樂隊分為兩部：坐部伎和立部伎。自己親自考核，每有錯誤唐玄宗李隆基總是能分辨指出，坐部伎屢次考核不合格者降為立部伎，立部伎考核不合格者改為演奏普通樂曲。
此外，唐玄宗李隆基不論出身，廣招全國優秀的音樂人才，在宮廷梨園集中考核演奏。《新唐書·禮樂志》中記載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”這也是梨園弟子的由來，前面所說的女歌唱家許和子和念奴，還有“樂聖”李龜年等，都是這期間民間湧現傑出代表，被唐玄宗李隆基選入梨園的音樂翹楚。
唐玄宗李隆基開元初年，西域康國琵琶高手康崑崙，號稱天下第一，他特地來長安登臺演出，想技壓群雄羞辱一下大唐樂界。
登臺之後，他用兩種手法混合演奏同一曲目，難度非常之高，康崑崙也沾沾自喜。
這時候，一位女子不動聲色登上另一座高臺，也是演奏此曲，但同時用了三種手法，難度比康崑崙還要高，臺下觀眾紛紛歡呼不已！
康崑崙大感佩服，他認為這位女子必定是受過專門培訓的大唐宮廷樂師。康崑崙表示願意拜此女為師，不料女子到後臺卸妝出來，卻是長安一位男子喬裝——雷海青。由此可見在當時民間，對於一些高深的曲目和技藝也十分熟悉。
雷海青，又名田公元帥、三田都元帥、元帥公、相公爺、會樂天尊等，恰似一顆璀璨的星辰，在歷史的天空中閃耀著獨特的光芒。他是唐玄宗李隆基時期名震四方的宮廷樂師，更是福建、臺灣及粵東地區民間信仰中至關重要的神只之一。
雷海青在年少時，雖口舌笨拙，然對音律卻有著如神奇魔法般的極高天賦，琵琶等樂器在他手中宛如靈動的精靈，奏響出美妙絕倫的樂章。開元年間，唐玄宗李隆基譜就那如夢幻般的《霓裳羽衣曲》後，雷海青如同被命運選中的使者，奉召踏入皇家梨園，且榮任班頭。他似一位音樂的魔法師，弦管歌吹樣樣精通，尤其擅長擊打羯鼓，那精湛的技藝在當時的宮廷樂師中如鶴立雞群，深受唐玄宗的格外賞識。
“安史之亂”如一場兇猛的風暴席捲而來，長安城在風暴中被攻破，皇室倉皇西逃。可憐雷海青等文武朝臣及梨園子弟，如同暴風雨中的落葉，被亂軍俘虜至洛陽。安祿山在凝碧池設宴，妄圖讓雷海青演奏《霓裳羽衣曲》取樂。雷海青恰似一位不屈的勇士，向西方磕頭後，手執琵琶奮力怒擲安祿山，那琵琶彷彿化作了正義的武器。安祿山惱羞成怒，殘忍地將其殺害並肢解示眾。雷海青的忠烈之舉，如同一首壯麗的史詩，被王維等文人所歌頌，也讓他的英名永遠鐫刻在歷史
