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回溯時空，至兩萬餘年前，已觀封神榜時期之戰鬥錄影，豈覺彼輩神妙無比？實則汝等尚覺其平平無奇，不以為仙。
須知聖九圓滿之後，方可破神通天，入仙界而成真仙。
試問彼輩，果有資格稱為仙乎？汝等之所建，雖壯觀無比，然未必即是真仙之境。”
王徽沉吟片刻，嘆：“恐真無此資格！據吾朝人才之資料分析，汝等尚不及君也。
若與君交手，恐難勝君一籌。
然汝等之天庭與西方極樂世界，觀之確為壯觀無比，此乃何故？豈非仙界之景？
依君所言，亦似有理，汝等確實未足資格稱為仙人；然吾等回溯時空，四處尋覓，竟蹤影全無，其等今在何處，是否尚存於世？”
李博陽：“汝等盡已殞命，真實修為至高僅達聖六，連所居之天地亦未能超脫，何以妄稱仙人？
汝所言天庭與西方極樂世界，實為汝等靈臺化轉、心域相連所築，可視作眾人心中幻想凝聚之境。
是以，汝等距真正仙境尚遠，僅在自家構築之幻境中自詡偽仙，甚而其所謂聖境，亦淪為妄聖。
須知，聖六之上須破妄，妄聖難入真；聖七為準真，唯至聖九方為真聖；真聖若陷妄境，則修為跌落，須重破妄以歸真。
汝等終被一鍋端走，連同其天庭與西方極樂世界，盡數為人所吞併消化。
行此惡舉者，或正是如今明目張膽竊取汝吾世界靈性之存在。
因汝等天庭與西方極樂世界為靈臺化轉相連以成，皆為純粹靈性所化，故無需費力蒐集，猶如摘取成熟靈果一般輕鬆。
汝方宇宙與吾方天地，歷史如此驚人相似，吾疑此為陰謀，系預設之劇本套路，專為方便汝等收割。
所幸當初汝等天庭邀吾前往時，吾未從之，故得以保全性命。”
王莽侍立於旁，聞其言而心甚不悅；玉皇大帝與如來佛祖，於傳說中威風凜凜，今聞此老者之語，竟若土雞瓦狗，實乃毀損二神在其心中之偉大形象！
心內暗自思量：即便事實果真如此，君又何必直言相告？使吾等心中之幻想得以存續，豈非善事一樁？豈不知破滅他人心中之幻想，亦屬不德之舉也。
思及此，遂欲詰問之，以探其虛實，乃言：“老頭，汝何以得知此等秘辛？確乎非妄言虛語？汝未嘗至彼方宇宙，何以能斷定天庭與西方極樂世界之不存在也？再者，汝觀吾今所達，究竟為何等境界？”
李博陽瞥視王莽，冷然言到：“汝之境界，妄聖一。
至於吾何以洞悉彼方宇宙之情形，實不相瞞，吾與田悼攜手，察爾等國運之力，窺一斑而知全豹，探查所得。
因目睹彼方宇宙天庭與西方極樂世界之悲慘末路，吾方悟及此方天庭與淨土世界之消逝真相。
昔日吾尚以為汝等有後臺接引，或尋得特殊之法偷渡仙界，今日方知汝等皆為吞噬消滅，實乃可悲。
小友之境，吾今已洞若觀火。
汝被視作掘地之鋤，遍歷諸宇宙，刨取各王莽；
且汝又為揹簍，盛載所刨之王莽；
更甚者，汝還為營養液，滋養所刨之王莽；
尤有甚者，汝復為溝渠，引此王朝之國運，借汝揹簍中之王莽，灌注百十宇宙，滋養汝等，促其速成。
而汝之境界，雖名為聖一，實則偽境也。
汝之身軀，確已至聖一之境，於漫長歲月中，受國運沖刷而成；
然汝之靈體，尚未至此境，故無法調動聖境之力。
因靈體與身軀境界不匹，汝之靈體常為聖境之身軀所壓迫，幾近魂飛魄散。
幸而國運牽連，跨越時空，主動湧入，護佑汝之靈體。
然汝無正確法門，猶如無底之桶，湧入護佑汝靈體之國運，復又流失，遂成流動之國運河流。
無須外力之助，汝自能維持此河流川流不息。
汝背後之存在，僅視汝為工具，不斷將汝投入一塊塊田地，使汝如自動之鋤，自行刨地。
汝等借汝刨掘諸宇宙之王莽，並藉此引導國運滋養他處，汝竟茫然不知，猶自以為入了聖境暗自竊喜，實乃可悲可嘆，哀哉！”
