水滸傳忠義的哲學意蘊

第4章 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山 (第4/5頁)

典詩句：

（一）《水滸傳》第四回梗概：

魯智深因三拳打死鎮關西出逃代州雁門縣，在此遇到金老女婿趙員外。趙員外將他接到莊中熱情款待。住了七八日後，魯智深得知官府緝捕甚緊，打算離去。趙員外為讓他躲避災禍，送他去五臺山文殊院出家為僧，法名智深。

魯智深做了和尚後卻不適應寺廟生活。他不坐禪，還喝酒打人。他打造了像關王刀一樣的戒刀和禪杖，假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山亭拽拳使腳，打坍亭子、打壞金剛，甚至還想放火燒寺院。回寺後嘔吐，又給禪和子嘴裡塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監寺、都寺遣眾人來打他，魯智深趁酒醉大鬧一場，最後被長老喝住。因魯智深大鬧五臺山搞得寺院雞犬不寧，趙員外只好把文殊院重修。後來智真長老只好將他介紹到東京大相國寺他師弟智清長老處。

（二）主要人物：

魯智深：愛憎分明、扶危濟困、武藝高強，但性格魯莽、不受拘束。他因打抱不平三拳打死鎮關西后，到五臺山出家避難。在五臺山，他難以忍受清規戒律的束縛，喝酒吃肉、大鬧寺院，展現出其率性而為的一面。

趙員外：金老的女婿，他心地善良，熱情好客。魯智深在雁門縣被他收留，後來為幫助魯智深躲避官府追捕，送他到五臺山出家。他對魯智深有恩，並且在魯智深大鬧五臺山後，還重修了文殊院。

智真長老：五臺山文殊院的長老，他是一位有智慧、有德行的高僧。他看出魯智深雖然魯莽，但有佛性，所以收留了魯智深，並多次寬容他的過錯。後來因魯智深實在難以在五臺山安身，便將他介紹到東京大相國寺。

（三）經典詩句：

“九里山前作戰場，牧童拾得舊刀槍。順風吹動烏江水，好似虞姬別霸王。”這是挑酒桶的挑夫所唱的曲，此曲充滿了歷史的滄桑感，也為後文魯智深的大鬧五臺山營造了一種特殊的氛圍。

“酒中賢聖得人傳，人負邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。”此句對酒的作用和影響進行了一種辯證的闡述，同時也暗示了魯智深因酒而大鬧五臺山的情節。

“心頭火起，口角雷鳴。奮八九尺猛獸身軀，吐三千丈凌雲志氣。按不住殺人怪膽，圓睜起卷海雙睛。直截橫衝，似中箭投崖虎豹；前奔後湧，如著槍跳澗豺狼。直饒揭帝也難當，便是金剛須拱手。”生動形象地描繪出了魯智深大鬧五臺山時的威猛氣勢和憤怒的狀態。

“有分教，這人笑揮禪杖，戰天下英雄好漢；怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。直教名馳塞北三千里，果證江南第一州。”這是第四回結尾的評語，高度概括了魯智深的性格和行為特點，也暗示了他未來的命運和影響力。

九、用不同詞牌名來解析“趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺山”：

《沁園春·文殊院與魯智深》

趙府員外，善心重修，文殊禪院。看殿宇巍峨，佛光璀璨。智深狂放，大鬧五山。剛猛不羈，豪氣干雲，打破清規顯真顏。乾坤轉，悟世間永珍，道義在肩。

周易哲理深涵，陰陽變、道義心中傳。嘆人生起伏，命運多舛。善惡有報，因果迴圈。世事無常，心向光明，智慧指引破迷團。展宏圖，看英雄本色，笑傲人間。

《水調歌頭·文殊院風雲》

趙員外義舉，文殊院重修。魯智深性起，大鬧五臺悠。周易乾坤之道，世事變幻無常，玄機心中留。剛柔並濟處，道義展風流。

陰陽變，風雲起，思悠悠。江湖恩怨，愛恨情仇在心頭。且看英雄豪邁，不畏艱難險阻，壯志未曾休。智慧光芒綻，前路任遨遊。

《卜運算元·智深與文殊院》

趙府善重修，禪院展新貌。魯智深狂性難收，大鬧五臺山峭。

周易蘊哲思，道義心中繞。世事紛繁皆有因，悟透乾坤妙。

詮釋：

《沁園春·文殊院與魯智深》詮釋：這首詞描述了趙員外重修文殊院的善舉，以及魯智深大鬧五臺山的豪放行徑。詞中體現了周易哲學中陰陽變化、道義傳承的理念。魯智深的剛猛與不羈，如同打破常規的力量，而他在這過程中所展現的真顏，也讓人感悟到世間永珍和道義的重要性。同時，詞中也表達了對人生起伏、善惡因果的感慨，以及在智慧指引下突破迷團、追求光明的決心。

《水調歌頭·文殊院風雲》詮釋：詞的上闋講述了趙員外重修文殊院和魯智深大鬧五臺山的情節，強調了周易哲學中乾坤之道和世事無常的道理。下闋則深入探討