水滸傳忠義的哲學意蘊

第4章 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山 (第3/5頁)

惹是生非。這個俗語表示一個人即使改變了身份或環境，但性格和行為習慣卻難以改變，仍然會按照原來的方式行事。

5. 趙員外送魯智深上五臺山——引狼入室（此說法不太恰當，但可從一種調侃角度理解）：從五臺山僧眾的角度來看，魯智深的到來給他們帶來了很多麻煩和困擾，就好像趙員外把一個“麻煩製造者”送到了他們身邊。當然，這種說法是對魯智深的一種不太恰當的解讀，但從一種幽默或調侃的角度可以這樣理解。

五、《水滸傳》第四回名為“趙員外重參文殊院，魯智深大鬧五臺山”。故事梗概如下：

1. 魯智深避禍五臺山：魯智深三拳打死鎮關西后出逃代州雁門縣，在此地遇到了之前他所救的金氏父女。此時金翠蓮已成為當地富戶趙員外的外室，金老便將魯智深帶到趙員外莊上。魯智深在趙員外莊中住了七八日，得知官府緝捕甚緊，打算離去。趙員外為了讓他躲避災禍，送他去五臺山文殊院出家為僧，法名智深。

2. 魯智深不守清規戒律：魯智深雖做了和尚，但難以適應寺廟生活。他不坐禪，還經常喝酒打人。過了一段時間，他下山打造了像關王刀一樣的戒刀和禪杖。

3. 大鬧五臺山：魯智深假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，之後在半山亭拽拳使腳，打坍了亭子，打壞了金剛。他甚至還想放火燒寺院，回寺後嘔吐，又給禪和子嘴裡塞狗腿，搞得大家亂作一團。監寺、都寺遣眾人來打他，魯智深趁酒醉大鬧一場，最後被長老喝住。

4. 後續安排：因為魯智深大鬧五臺山搞得寺院雞犬不寧，趙員外只好把文殊院重修，並把魯智深安排到山西五臺山繼續出家。後來，智真長老只好將他介紹到東京大相國寺，讓他去投奔自己的師弟智清長老。

六、《水滸傳》第四回“趙員外重參文殊院，魯智深大鬧五臺山”的主要人物有：

1. 魯智深：原是渭州提轄魯《水滸傳》第四回中的梗概主要人物及經典詩句：達，因三拳打死鎮關西后出逃至代州雁門縣，後在趙員外的安排下到五臺山出家為僧，法號智深。他性格直率、魯莽，難以忍受寺廟的清規戒律，在五臺山喝酒吃肉、打架鬧事，展現出其豪放不羈、不受拘束的性格特點。

2. 趙員外：金翠蓮的恩人兼外室的丈夫。他為人仗義，知恩圖報，在得知魯智深無處可去後，將他送到五臺山出家，為其提供了避難之所。同時，他與五臺山文殊院的智真長老關係較好，在魯智深出家一事上起到了重要的推動作用。

3. 智真長老：五臺山文殊院的方丈。他是一位有修行、有智慧的高僧，能看出魯智深的本性和未來的造化。儘管魯智深在寺中行為不端，多次違反清規戒律，但智真長老念在趙員外的面子上以及他對魯智深的特殊看法，一直對魯智深加以庇護和容忍。

七、《水滸傳》第四回中的經典詩句如下：

1. “九里山前作戰場，牧童拾得舊刀槍。順風吹動烏江水，好似虞姬別霸王。”這是挑酒桶的挑夫所唱的曲，充滿了歷史的滄桑感和一種蒼涼的意境，為後文魯智深的故事營造出一種特殊的氛圍。

2. “頭重腳輕，眼紅面赤；前合後仰，東倒西歪。踉踉蹌蹌上山來，似當風之鶴；擺擺搖搖回寺去，如出水之蛇。指定天宮，叫罵天蓬元帥；踏開地府，要拿催命判官。裸形赤體醉魔君，放火殺人花和尚。”生動形象地描繪出了魯智深醉酒後的狀態，將他的醉態刻畫得淋漓盡致，也體現出他豪放不羈、不受拘束的性格特點。

3. “心頭火起，口角雷鳴。奮八九尺猛獸身軀，吐三千丈凌雲志氣。按不住殺人怪膽，圓睜起卷海雙睛。直截橫衝，似中箭投崖虎豹；前奔後湧，如著槍跳澗豺狼。直饒揭帝也難當，便是金剛須拱手。”此句對魯智深大鬧五臺山時的氣勢和威猛進行了精彩的描寫，展現出他的勇猛和強大的氣場，彷彿具有不可阻擋的力量。

4. “酒中賢聖得人傳，人負邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。”這是對酒的一種思考和感慨，指出酒既能成就人，也能讓人因酒誤事，而所謂的醉酒往往是人心自醉，具有一定的哲理意味。

5. “有分教，這人笑揮禪杖，戰天下英雄好漢；怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。直教名馳塞北三千里，果證江南第一州。”此句是這一回結尾的評語，對魯智深的未來進行了一種預言式的描述，也為他後續的故事發展埋下了伏筆，展現出他的豪邁氣概和英雄本色。

八、《水滸傳》第四回中的梗概主要人物及經