水滸傳忠義的哲學意蘊

第26章 偷骨殖何九叔送喪，供人頭武二設祭 (第2/4頁)

仇精神。這種行為在一定程度上反映了民眾對正義的渴望和對惡勢力的反抗。

2. 社會黑暗與官場腐敗：

武松帶著證據證人到縣府告狀，但知縣的心腹之人早已收受西門慶的好處，對武松的告狀不予理會，草草結案。這深刻地揭示了當時官場的黑暗和腐敗，官員們為了一己私利，不顧百姓的死活和冤屈，使得正義無法得到伸張。這種官場的醜惡現象是社會動盪和人民苦難的重要原因之一。

3. 人性的複雜：

何九叔作為一個團頭，在當地也算是有一定身份和見識的人。他深知西門慶的勢力，在面對武大郎的死因時，起初不敢聲張，怕得罪西門慶。但他內心又有良知，所以偷偷收撿了武大郎的屍骨並保留了西門慶給的銀子作為證據，以便日後武松回來時能有個交代。這體現了何九叔人性中的矛盾和複雜，既想明哲保身，又不想違背自己的良心。

潘金蓮本是武大郎的妻子，卻不守婦道，與西門慶勾結，毒害親夫。她的行為表現出了人性的醜惡和貪婪，為了追求自己的慾望，不惜違背道德和倫理。

4. 因果報應：

回目中提到“偷骨殖”和“供人頭”，這一系列事件都暗示了因果迴圈、善惡有報的思想。潘金蓮和西門慶的惡行最終得到了應有的懲罰，被武松殺死。而武松雖然為兄報仇殺了人，但他的行為在一定程度上也符合人們心中的正義觀念，所以最後也只是被刺配孟州。這種因果報應的觀念在一定程度上反映了作者和當時民眾對道德和正義的追求。

5. 對底層人民生存狀態的關注：

此回中還描繪了鄆哥等底層人物的生活。鄆哥雖然年紀小，但為了生計不得不四處賣梨。他因為告知武松武大郎的死因而捲入了這場紛爭，也體現了底層人民在艱難的生活環境下，為了生存不得不面對各種危險和挑戰。同時，也反映了底層人民之間的互助和情誼，鄆哥願意幫助武松，也是出於對正義的支援和對朋友的關心。

三、《水滸傳》第二十六回名為“偷骨殖何九叔送喪　供人頭武二設祭”。以下是其詳細內容：

1. 何九叔的應對：

何九叔去給武大殮屍時，看到武大面皮紫黑、七竅內津津出血、唇口上微露齒痕，認定武大是中毒身死。他深知此事與西門慶脫不了干係，但又不敢得罪西門慶，因為西門慶在當地是個刁徒潑皮。西門慶請何九叔吃席並給了他十兩銀子，讓他在殮屍之事上遮蓋一二。

何九叔回家與老婆商量後，決定偷藏武大的骨頭並記下送喪人的名單等資訊，以便日後武松回來詢問時有證據可依。後來武大出殯，何九叔按計行事，拿到了關鍵證據並妥善儲存。

2. 潘金蓮與西門慶的行徑：

潘金蓮在武大死後，毫無悲痛之意，在家中設了靈牌、香案後，便每日與西門慶在樓上任意取樂，全然不顧及外人的看法。這條街上的人雖然都知道他們的醜事，但因懼怕西門慶，無人敢多管閒事。

3. 武松歸來：

三月初頭，武松從外地當差回來，發現哥哥已死。潘金蓮稱武大是害心疼病而死，武松不信，再三質問。武松沉吟半晌後，回縣衙披麻戴孝，叫士兵安排羹飯，為哥哥守孝。

到了三更時，武松似夢非夢間聽到哥哥喊冤，天亮後又向潘金蓮細問。之後他找到何九叔和賣梨的鄆哥，瞭解了事情的真相，不禁大怒。

4. 武松報仇：

武松帶著證據證人到縣府告狀，但知縣的心腹之人早已收受西門慶的好處，以無證據草草結案。武松無奈之下，把街坊四鄰都召集過來，當著眾人的面殺死了潘金蓮並取下人頭。接著他又將西門慶殺死於獅子橋下酒樓門口。

武松用兩人的人頭祭祀哥哥，之後便去自首。最終縣令讓師爺往輕處寫文書，武松被刺配孟州，王婆遭受凌遲處死之罪。

這一回充分展現了武松的重情重義、有勇有謀，以及當時社會的黑暗、官場的腐敗和百姓的無奈。其中的經典詩句為：“參透風流二字禪，好因緣是惡因緣。痴心做處人人愛，冷眼觀時個個嫌。野草閒花休採折，貞姿勁質自安然。山妻稚子家常飯，不害相思不損錢。”此詩對章節內容有一定的隱喻和暗示，從側面襯托出潘金蓮和西門慶的不正當行為所帶來的惡果。

四、《水滸傳》第二十六回中的經典詩句典故如下：

1. 回前詩：

“參透風流二字禪，好因緣是惡因緣。痴心做處人人愛，冷眼觀時個個嫌。野草閒花休採