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天聰元年五月初五日，沈京。
自老汗努爾哈赤遷都沈京大興土木以後，新汗皇太極又對沈京進行了擴建，而後來的盛京八門，此時正在動工，數萬工匠民夫與錦州諸城一樣，逡巡往復，如蟻鳥築巢。
然而，這並非大事。
國之大事，在祀與戎。
皇太極此時正率上百的女真貴族在堂子謁廟。堂子是女真人的神廟，裡面所祀的諸神，並不詭秘，亦無淫褻。
都是女真部族的先祖和日月星辰、風雨雷電、動植物之神，甚至還有戰死先祖的遺物，至為中正。凡有軍政要事皆在此處祭祀，大出入必告，出征凱旋則列纛而告，典至重，無出其右，是女真人最重要的“吉禮”。
這是典型的薩滿儀式。
此時黃教雖興，遍傳藏地、蒙古、女真、乃至大明北地，但薩滿教仍是女真金國的國教。
堂子內的主要建築祭神殿、圜殿、尚神殿皆為八方亭樣式，葉赫部的大薩滿和鑲紅旗主嶽託站在祀臺正中，本次祭祀由他們主祀。
幾個身穿彩服的旗丁在大薩滿的指示下，在圜殿前的神杆石座前殺了一頭肥豬，片了“大肉”、掏了內臟心肝以後，又這兩樣東西放入神杆的錫鬥內，升上杆頂，以飼神鴉、神鵲。
而這番動作，也宣告著祭祀正式開始。
女真新汗皇太極在嶽託的指引下，又朝東坐在享殿簷下的坐褥上。
他身旁分別是大貝勒代善、三貝勒莽古爾泰，莽古爾泰旁邊則是二貝勒阿敏。
除皇太極以外，三個人的表情各異，沉默不語，不知道都在想什麼。
餘下貝勒、貝子們以及王公大臣們，依次坐在丹陛上下。
自葉赫部遠道而來的女真大薩滿，來到皇太極和幾個大貝勒身前，先是面無表情地看了他們一陣，隨後雙手高高舉向天際，抬頭睜眼，嘴裡不住叨唸。
這是在請神附體。
片刻後，隨著大薩滿身體一陣抽動，雙眼泛白，接著一聲長嚎，低頭看向皇太極等人，嘴裡大聲念著，時而怒斥、時而安撫、時而哀怨。
皇太極等人躬身低頭聆聽諸申先祖的教誨。
唸了一陣，神靈離體，大薩滿用一隻銀碗裝滿烈酒，用枯枝一般的雙手遞給皇太極。
皇太極躬身接過，口中道謝，雖然貴為大汗，但對於能夠通靈的大薩滿他也要持以尊敬。
他兩指在銀碗中蘸了蘸就，曲指向天一彈，視為敬天，再蘸向地一彈，視為敬地，隨後一飲而盡。
見皇太極飲完，大薩滿對著嶽託點了點頭，這一番動作下來，似乎已經耗費了她相當的體力，於是原地閉目坐下。
嶽託見狀持鼓槌狠狠地敲了一下手中的薩滿鼓，隨後就旁邊聽“咚咚咚”三聲作為回應的薩滿鼓響起。
早在一邊等候多時的十二名腰繫神鈴，手持神鼓、身穿色彩多姿薩滿服的薩滿們，便蹦跳著來到了殿前。
領頭的一個薩滿身材嬌小，臉上覆著面具，使人看不清面容。
據傳，她是大薩滿的繼承人，將在大薩滿馭天后繼承葉赫大薩滿的位置。
她手裡執著一柄神刀，一邊唱著神歌，一邊舉刀禱祝，翩翩起舞。
身婀體娜，風姿綽綽。
在她的帶領下，皇太極等王工大臣們，也手裡打著板子，吟唱神歌應和。
板子聲、搖鈴聲、手鼓聲、呢喃聲、神歌聲，各種聲音交織在一起，在堂子神殿當中奏響。
唱跳了約有一刻鐘，領頭的嬌小薩滿一聲清麗的長吟，隨後狠狠地將神刀狠狠地插入了面前的泥土地當中。
謁廟就此禮畢。
皇太極在人群注視的目光當中站起了身。他手裡拿著一冊書卷，是由書房官漢人范文程寫的討明檄文。
環視了一圈以後，皇太極緩緩開口：“自先考老汗十三副甲冑起兵以來，我大金戰必勝、攻必克，至今四十又四年矣。南朝《尚書》有云：‘好生之德，洽於民心’我欲與之釋恨修好，棄兵甲、止干戈，分定疆域，再成禮睦，實為兩國之福也……”
……
“然，南朝詭言議和，先遣哨卒偵視，又築城堡牆垣，潛圖侵逼，意在謀動干戈，安敢欺我國小耶？今我舉兵，搗城垣，逐其兵，良非得已，防患也！”
達旦章京阿克善在靜遠村前的小空地上，大聲宣讀著皇太極的討明檄書。
鑲紅旗的旗丁、餘丁、將他圍在中間，更遠處，看著運送糧草、兵甲、火
