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表面上，小張賀之的一些小發明，就這樣潤物無聲地融入了周圍的生活，但他腦袋裡那個半夢半醒的老工程師卻知道，後面的事還沒有完。
從產品到商品的驚天一躍。
這還僅僅是完成了，從發明家的手上，進入工程師的手上，再從工程師的手上，落入設計師的手上，現在入場的是，從頭到尾密切觀察著這一切，並在暗中負責排程協調，準備工作的產品經理。
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如同水滸傳中那開封城裡的大相國寺一般，四大道宮的職能同樣是綜合而複雜的。
它們首先當然是一個廟，是一個宗教活動場所。
同時它們還擔負著一個區域級三甲綜合性醫院的職能，一個大型聯合制藥廠，藥品研發基地，一個飲片及中成藥，南北百貨，集散，交易基地。
他們還是四個品牌連鎖藥品銷售旗艦總店，品牌百貨銷售商場，他們同時還是周邊的市民文化娛樂活動場所，勞動人民文化宮，少年宮，大圖書館，公共公園。
肥皂香皂已經制造了出來，宮裡也開始了試用，三位真人也分別將方子抄錄了下來，送回了各自的宮中試製試用。
這一段時間，周邊世家大族商行的大掌櫃，各商行的行首，車馬幫的幫主，紛紛相約上門，一場場的法事聚會紛紛展開。
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後世許多人以為，燒鹼和火鹼都是古人對碳酸氫鈉的叫法，其實在化工業出現之前，古人採用的都是天然鹼，是以能不能吃，以及東西的口味和產地，運銷渠道等等，來確定它的稱謂。
而食用鹼更是以它的運輸渠道古北口，來命名為口鹼。
其實天然鹼中各種鹼的成分都是混雜的。
古人雖然也不缺分離天然鹼中各種成分的手段。
但一來，沒有使用需求，沒有需求就沒有市場，二來就是成本。
由於食用天然鹼也就是口鹼由口外運轉，運輸距離遙遠成本價格極高。
而關內天然鹼，燒鹼含量高，純鹼含量低，一般用作清洗劑，價格相對低一點。
一般穿越者想要用肥皂徹底打垮天然鹼，成為清洗市場的主流，短時間內是不可能的，兩者的清洗效果並沒有本質差異，而成本上的差異，就使得兩者並不在同一個市場上競爭。
天然鹼的脫脂效果對於面板具有一定的傷害，這就使得肥皂鎖定了高階市場。
但高階市場同樣具有天然植物清洗劑與肥皂進行競爭。
四大真人以及醫生，藥師們觀察研究了小張賀之製造肥皂的整個流程之後，迅速意識到天然鹼所分離出來的燒鹼及純鹼的性質區別。
關外的口鹼和關內的南陽鹼等天然鹼本質上是一回事，只是各種成分的含量不同。
關外的口鹼，純鹼含量高，能吃，價格貴。
關內的天然鹼，燒鹼含量高，不能吃，價格低。
燒鹼不能吃，只能用作清洗劑，並且可以製造肥皂。
純鹼能吃，而且經歷過分離提純，口感遠勝於關外所進口的口鹼。
各家大掌櫃迅速理清了，從採礦到到運輸到提純所有渠道的成本，確定有巨利可圖。
肥皂香皂作為高階商品，雖然市場不可能那麼廣泛，但本身已經是有利可圖的。
而在製造肥皂與香皂的過程中，順便還能得到純鹼，那麼這種利潤就不只是翻番的了，幾十倍都有可能。
道門作為宗教團體，不便實際參與到工商業運作中，至少名義上不便。
但想要參與此業務的豪門世家，商家幫派，四大道脈卻擁有了資訊上的優先選擇權。
人情網路，是維持社會體系的關鍵系統之一，華山派教派分離，華山道門的許多對外事務，特別是與江湖相干涉的事務，需要由華山派及其外圍勢力出面組織。
華山道門到了這一步，就從肥皂的商業事務中逐漸脫出手來，只是利用遍佈天下的純陽觀網路，作為新商品的一個展銷櫥窗。
華山劍派和它的代言人，開始出面和天下各方勢力協調，首先便是關內天然鹼的最大礦產地，中原南陽。
這是少林寺與嵩山劍派的傳統勢力範圍，華山劍派擁有五嶽聯盟，透過嵩山劍派，利用資訊時間差優勢，搶在少林寺之前付出巨大代價，控制住了南陽天然鹼產地。
世間事物牽一而發動全身，南陽天
