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將近凌晨，窗外摩天樓建築群的景觀燈已經熄滅，高樓中還零零星星亮著的一些室內照明燈，像是黑暗中的眼睛。
正在玩微信的方自歸毫無睡意。
方自歸在群裡批評顧教授的奇文，顧教授卻高掛免戰牌，方自歸失望之餘，忽然想到，美學家聊科技創新本來就是個笑話，誰知現在又突然出來一個裴教授，口味也非常重，方自歸覺得，到了這個份上，哪怕一夜不睡覺也得把話說清楚。
十點多的時候，雲兒來催方自歸睡覺，方自歸說自己還在微信群裡打官司，雲兒檢查了一下，方自歸確實是在魔都咖啡館裡打官司，這個官司意義有點兒重大，特批方自歸這一晚可以晚睡，自己先去睡了。雲兒看過這幾天發生在咖啡館微信群裡的論戰，覺得方自歸說的話非常符合自己的審美，所以看完後還對方自歸說：“老公，你真棒！”
可是方自歸此時正分享佛學的科學性，已經打了一堆字，那麼對付重口味的裴教授……方自歸想想，決定先把西線的仗打完，再調轉槍口跟裴教授打東線戰役。哪怕裴教授能夠調動空軍和水軍，他本尊也像顧教授一樣突然空降到群裡，方自歸待會兒也照打不誤。
本來無一物 23:51
近現代天文學對宏觀宇宙複雜構造的描述，近現代量子物理學對微觀粒子的研究成果，對於能量的轉變，以及轉變過程之間的層次，到將來可能產生結果，如果你能夠了解的話，你就知道《華嚴經》的《華藏世界品》並非幻想出來的神話世界，而是一個可以用當代科學加以印證的不容否認的事實。近現代的量子論、相對論、亞原子物理學、宇宙學研究取得的成果，給佛學增加了很多實證。比如著名的雙狹縫實驗，就證明了粒子行為會因為人的感知和意識發生改變。
林德才 23:56
中華民族的民族性有許多值得商榷和改善之處。民族性就是道德。舉反腐敗為例，懲治腐敗並不能根除腐敗，建立完善的社會制度是一種辦法，但根本的辦法還是要從文化入手。
中國的三個主要宗教：佛教、道教、儒教，對中國人形成今天這樣的心理狀態和道德，負有不可推卸的責任。
林德才 00:11
道德的源頭是信仰。沒有信仰就沒有道德底線。信仰是一個人活著的精神寄託。沒有真正的信仰，人們就沒有正義感責任感，就會無所顧忌，無所敬畏，無有廉恥。信仰指向的是“意義”，並賦予人的生命以意義。因為人的存在是需要意義的。信仰不是現實的，而是超現實的；不是經驗的，而是先驗的。信仰是人對於無限、永恆、生命的終極價值與意義的追求。信仰必須是由衷的、自覺自願的、認可、相信、敬仰、崇拜和追求。依靠強迫、利誘、欺騙不能產生真正的信仰，也不能維持和改變信仰。信仰與道德的短缺，歸根到底是自由的短缺。
阿鳴三零 00:12
如林先生所言，我沒宗教信仰，那想必我也沒道德底線了？
以點概括面得出結論，這論證方法讓很多人都能成專家了。
阿鳴三零 00:14
歷史上，這些信奉上帝的同學入侵其他國家，燒殺奴役也不少，如果也說這是愛的方式，這愛得也有點特別
阿鳴三零 00:15
哦，也會，小日本入侵中國也說是來解救中國人民，建立大東亞共榮的
林德才 00:16
唉，還是文化的原因。我們的很多同胞，動輒指責人家搞侵略，有的也沒弄清真相，卻對基督文化孕育出的優秀人格，視而不見。
……
本來無一物 00:43
關於佛學的哲理性，其實近幾百年的西方哲學，我個人以為並沒有超越兩千年前就出現的佛學。笛卡爾的“我思故我在”，只是佛學的初級階段；叔本華的《做為意志和表象的世界》，只是摸到了“萬法唯心造”的門檻，他認為人生就是痛苦的悲觀主義，也只算搭到小乘四聖諦中“諸漏皆苦”的邊；康德《純粹理性批判》的被稱為劃時代的認識論，說“物自體”不可認識，大乘中觀學派早就說“物自性”是沒有，只有“空性”；還有黑格爾、胡塞爾、海德格爾的現象學和語言哲學，大乘唯識學派早就講得清清楚楚了。
本來無一物 00:47
光是佛教一門的智慧，基督教便難以望其項背了，而儒釋道聯手，何其博大精深，豈是一本二指厚的《聖經》所包含的那點道理，可以相提並論的？看完裴涯洲這篇“振聾發聵”的宏文
