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向室外看去，摩天建築群的色彩仍然鮮豔，一段江水被城市的燈光染成了五顏六色的一片，看起來繁華而現代。然而室內保持著女主人喜歡的素雅風格，地毯中間是一個近似長方體的低矮厚實的木墩子，木墩子上擺著古樸細膩的白瓷茶具和一本印著繁體字的淺藍色封皮的書，旁邊的落地閱讀燈好像沉沉的向日葵花盤，彎著長長的細脖子垂向大地。
方自歸坐在沙發上繼續在群裡分享：
本來無一物 21:37
重點二：中國文化崇尚“用”，希臘文化沒那麼崇尚“用”，而是更崇尚思辨。不實用的東西，中國人是不會深入研究的，所以停留在“術”的層面，而希臘人可以為了好奇心深究下去，可以達到“學”的層面。比如數學中國古代也有，我們有《九章算術》，可是我們中國人搞這個一定是為了“用”。比如為了會計記賬，為了造房子計算尺寸，二十四節氣是為了指導農業，搞天文是為了占卜，沒用的東西我們是不會搞的。可是你看希臘的《幾何原本》，他們因為好奇心從幾個公理推匯出來一大堆眼花繚亂的定理、公式和證明，然後不知道有什麼“用”，可他們還是搞得很嗨，這些當時看來似乎沒用的東西，後來有大用了，就是產生了科學。而我們中國這邊，只產生技術。
海洋 21:39
體、相、用vs哲學思辨
偏發揮插五
本來無一物 21:47
重點三：中國是“天人合一”的文化，希臘文化是“天人兩分”的文化。所以我們中國人講求順應自然，敬畏自然，甚至認為自然難以認識，所謂“道可道，非常道”，說得難聽一點，我們對自然投降了。反觀希臘人，他們認為人類可以認識自然，征服自然，他們是向自然挑戰的。挑戰派比投降派更能發揮主觀能動性，更有可能發現科學的奧秘。好，比較了這幾個重點，我們就知道為什麼中國不可能產生科學。接下來看希臘文明和基督教的關係，然後我們就可以下結論了。
海洋 21:50
類似中醫的整體vs西醫解構
緊急插六
海洋 21:51
五月花，天主基督關係
猜想插七
本來無一物 22:00
自基督教在羅馬時代成為國教以後，宗教之風日盛，而希臘文明中人性張揚、探索自然奧秘的一面被徹底壓制了（因為據說這些奧秘《聖經》全都告訴你了），西方在科學和技術上也徹底停滯，當時是落後於中國和中東阿拉伯世界，一直到15世紀的文藝復興。所謂“文藝復興”，是指人的美、人的慾望、人的智慧、人的力量在被宗教壓制了一千年後的復興，是希臘文明的復興。然後發生了宗教改革，然後發生了科學革命，然後是工業革命。然後我們要下結論了……
海洋 22:01
入迷聽插八
本來無一物 22:20
回到前面提到的先有希臘文明後有基督教這一點，以及後面的歷史，我們可以這樣說：科學的種子播在了歐洲，可是，由於宗教壓制，科學的種子一千年沒發芽，直到文藝復興後開始發芽，改革後的基督教對科學和科學家採取了更寬容的態度（不寬容自己都說服不了自己了，日心說、人體解剖學都是明擺著的事實），然後希臘文明的種子開花結果，科學革命爆發。回顧這段歷史，我們知道是歐洲的宗教壓制了科學革命的萌芽。如果沒有這種壓制，不敢說科學革命能提前一千年，我個人以為提前五百年是沒有什麼問題的。所以，糖糖沒有果老師說歐洲的宗教促進了科學的誕生，我認為不符合事實。這就是結論。
會思考的牛 22:22
看到結論，我本來搜腸刮肚的東西，就不必再說了。
糖糖沒有果 22:22
把人類科學發展與宗教割裂開來，對嗎？整個宗教信仰的形成與發展與希臘文化發展同出於“軸心時代”，把基督教當做孤立的點來看，不符合人類文化的線性發展規律。
波士頓小嵐 22:23
真理本是真理
程果 22:23
說事實就好！
波士頓小嵐 22:32
耶穌只是要我們所有人認識天父而回家而已
一凡 22:37
自己沒什麼特別信仰，不過覺得信仰本身就是人對世界的看法集合，既然是人的看法而非世界本身，有什麼對錯的和絕對真理嗎？
方自
