零一的提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
像什麼呢？就像中場塞了一記好球，塞到了對方禁區邊沿，可因為球速太快，自己拼了命奔跑，就是不能再快一點兒，跑到那個空當起腳射門。方自歸對自己的學習能力產生了這種感覺，就覺得拿獎學金代價太大，便對大學四年的學習成績定下了一個總方針——六十分萬歲。
按照這個總方針，方自歸上課雖然不至於完全不聽，可是完全不打算聽仔細。古人云，“讀書不求甚解”，那麼能解到六十分已經非常好了。況且《大學》裡說，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，並沒說大學之道在拿獎學金。方自歸覺得自己這麼講義氣，早已深諳大學之道，學習成績好是完全沒有必要的。
令方自歸感到欣喜的是，大學是個特別適宜貫徹“六十分萬歲”的地方，就像中國是個特別適宜貫徹“四項基本原則”的地方一樣。
大學裡翹課或者上課開小差，都很容易。因為高中是毛爺爺非常唾棄的陣地戰，每個學生都有固定的教室和固定的座位，而大學的戰法，是毛爺爺非常讚賞的運動戰，極端時甚至一天需要換幾個場子，這樣一來，翹課就容易多了。
運動戰有一個小瑕疵，就是增加了走錯教室的機率。老夏有次上高數課走錯了一個樓層，午覺一覺醒來，就騎虎難下地上了一堂法律課，還被老師叫起來回答問題，鬧了個笑話。
方自歸知道了老夏走錯教室的笑話，非常喜悅。這件事，讓方自歸更清楚地認識到了在大學裡翹課的巨大潛力。因為，世界上的過程很多都是可逆的，如果一個不該出現在課堂上的人在課堂上出現了，最終毫髮無損，那麼，一個應該出現在課堂上的人而在課堂上不出現，絕對不可能遍體鱗傷。
但第一學期有一門課，同學們就沒有特別認真，集體地拿出了“不求甚解”的求學態度，而方自歸卻在這門課的課堂上，聽得相當仔細。這門課，就是曾經令大批反動派聞風喪膽的——馬克思主義哲學原理。
馬哲是必修課，並且這門課是四個班一起上的大課，可見馬克思主義哲學確實是普遍的真理，也可見，這門課也很容易渾水摸魚。然而，這門課的最後一堂課卻沒人開小差，因為，這堂課要畫期末考試重點。
這堂課絕對是這門課畫龍點睛的一筆，很多同學甚至認為都可以完全沒有龍，但絕對不能沒有睛。就好像佛教說肉體不重要，重要的是靈魂。
考試重點畫完了，同學們都有了魂。但此時，離下課還有二十分鐘，課堂裡一片沉默，有一些尷尬。
“這就是本次考試的全部重點。”老師站在講臺上說，“同學們還有沒有什麼問題？”
課堂上沉默了一會兒，方自歸舉起了手。
“這位同學有什麼問題？”老師問。
方自歸站了起來，說：“老師，我的問題是，到底是意識還是物質推動了歷史？根據馬克思的理論，是生產力推動了歷史，而不是社會意識。我對這個說法有些懷疑，想和您交流交流。”
“你懷疑什麼呢？”
“老師，生產力推動歷史我是承認的，可是我們再深入一下，是什麼推動了生產力？”
“是實踐推動生產力。”
課堂上，開始有同學竊竊私語。同學們普遍認為，方自歸在畫龍點睛的一課上討論這種問題，腦子有問題。但方自歸卻侃侃而談起來：“我完整表述一下我的觀點吧。具體地說，是科技創新推動了生產力。這不是我說的，科學是第一生產力這句話，是小平同志說的。科技提升了生產力，那麼再追溯一層，科技進步靠的是什麼？我想，應該是教育和科學研究。而教育和研究雖然也要用到物質，比如教室和實驗室，但它們本質上，不更是一種精神活動嗎？所以我認為，是精神活動，即意識推動了歷史，不是所謂生產力和生產關係組成的物質，推動了歷史。”
老師一時無語，然後道：“這位同學的觀點很新穎，但你的這個問題，超出了教學大綱的要求。如果你在考試中說‘意識推動了歷史’，肯定會被作為錯誤答案的。好了，同學們還有沒有其他問題？”
老師這麼說，方自歸以為，是自己的觀點無法被駁倒。於是，方自歸又問下一個問題：“剛才老師提到了‘實踐’。而我們這門《馬哲》課，‘實踐’這個詞在教材裡確實隨處可見，我就產生了一個疑問：馬克思主義理論問世的時候，共產主義沒在任何一個國家，哪怕是一個小小的國家實踐過，怎麼能宣稱自己的理論是科學的呢？”
然後，老師和方自歸就在這堂畫龍點睛的課上，進行了廣泛的討論。
