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給！”
這可是我有史以來第一次屈服！硬漢子的形象一點也沒了。媽的，以後出去怎麼見人！
我旁邊的這個人又拿出一個打火機，只聽一聲脆響，一個長長的火苗出現在我的面前。我從衣兜裡摸出一根蠟燭，點上了。儘管蠟燭的光芒很小，但我的一看清楚眼前的這兩人。
他們一老一少，年紀大的大約四十來歲的樣子，年長的麵皮絳紫色，臉上鬍鬚很多，估計很久沒有剃過了；年輕的這個白白淨淨的，像個書生，看上去年紀應該跟我相差不多，也可能要比我小几歲。
我看著年長的那個，再次問道：“你們是倒斗的還是幹啥的？有沒有看到我二叔？”
年長的瞟我一眼說：“沒見到，不過你也不要裝了，深更半夜的，鬼才來這個地方，如果我斷定沒錯的話，你我來這的目的大致相同。”
“什麼目的？”我假裝不知，急切的問他。看來剛才我斷定的沒錯，他們兩個就是同行，但卻不知道是哪一門的。
倒鬥也有門派之分，這是眾所周知的。
門派之分古來以有，厚葬之風興起，盜墓行為開始出現。
自項羽盜秦陵後，天下便無不發之冢，世間王朝更迭，穴地掘冢之輩多如蚊蠅，按其動機、手法、宗系區分，不外乎發丘、摸金、搬山、卸嶺四大派系，又被稱為發丘將軍、摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士，更或者稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。
每一個門派，都有各自門派的技巧和手法。道講道的法，佛說佛的理。
我們發丘一門與摸金雖名稱不同，但手法類同，屬於同行之輩。此派系始於後漢，實皆一脈。
發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官。發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有“天官賜福，百無禁忌”八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。雖然此印遺失，但後世仿造不少。隱約記得，我家就有一枚。
我們發丘派的與摸金一派的雖然手法接近，但技術上稍微遜色，比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。解放前文物和考古部門收編的倒鬥者，其中就有這一脈的人。
要說摸金的雛形，正是始於戰國時期，他們精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。當年曹操設立摸金校尉一職，專門摸金，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，唯獨摸金存世，到現在尚且存在！
摸金弟子並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門。♂狂♂人♂小♂說♂網*♂.du♂shu.k♂r♂絲♂路♂文♂學♂網*♂.su♂ns♂il♂u.c♂om
