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所以，倒鬥者甥舅關係一般都比較可靠！如果不是這種關係，則要選擇能靠得住的人！比如，我和二叔這樣的叔侄關係。
當下去摸明器的人把活幹完將倒出來的明器傳遞上去後，按照事先約定的訊號，他會拍拍巴掌或拉拉繩子，示意洞口的人把他拉上去。
如果此時洞口的人見財起意，當洞下之人快上來時猛一鬆繩子，洞下的人冷不防從四五米或十幾米以上的距離跌下去，骨折、受傷動彈不得，洞口的人又趕緊把提上來的坑土向洞下灌埋，或找一塊大石板封住洞口，下面的人必死無疑。
這種情形僅是指兩人以上、五人以下的小範圍。如果人數過多，達到五人以上的，除了容易暴露目標之外，更重要的是人多嘴雜，各有見解和私心雜念，掘墓打洞時的分工極其困難。
那麼，照此看，這個死去的無名屍體絕對不會是一個人來的，他的同夥或者已經逃出去，而將他殺死扔在這裡！可見，倒鬥實在是太險惡了！
王三順瞅瞅這具屍骨說道：“我覺得，他不可能是憑空進來的，也不可能是從地底下鑽進來的，這附近一定會有出口的，咱們別急，再耐心仔細的找找看！”
我們繼續尋找出口，在這個墓室來回轉了幾圈，也沒發現出口在哪。我對二叔說：“二叔，你看這裡修建的，就是墓室無疑，但為什麼連棺槨都沒有，也沒有哪個人看好了風水寶地，修完墳墓之後廢棄不用了？”
二叔看了一眼這裡，說：“按照我的推算，這個墓室雖然開好了，但未必是開在龍穴之上的，沒在龍穴之上的，就不算風水寶地，所以後來又重新開鑿，下葬時就用泥土將這個墓室給封閉了。”
他這麼說也不無道理，古代人修建陵墓，務求能葬在龍脈上，如果不是絕佳風水，定然是不會安葬的。眼前的這個墓葬是不是在龍穴上，我不太清楚，但二叔既然這麼說，我相信二叔的判斷是正確的。
我對二叔說：“你帶羅盤了嗎？”
二叔恍然大悟說：“對了，你不說我倒差點給忘了，怎麼都不記得自己還帶了羅盤來的，真是急中不生智，反而好忘事！”
說完，二叔掏出羅盤，看到天池內的指南針，左右來回走動一番，然後帶著我們按照原來的路返回去。
二叔看了一圈說道：“這個洞過於狹窄，應該不是原先墓葬的甬道，可能是後來者打通的，如果這不是甬道的話，這裡面還應該有一條嵌道，是當初專門用來運送東西的。”
我仔細看了這個洞，也不懂二叔說的，就問：“二叔，什麼是嵌道？”
二叔邊看羅盤，又對著前方看去，說道：“嵌道是墓葬當中一條隱秘的通道，當初墓主人修建陵墓的時候，為了方便運送物料，就會專門開闢一條離墓室最近的道兒，等下葬後，這條通道會被封上，由於這樣的一條道兒是嵌在山體裡的，所以就被形象的稱為嵌道，一般的山陵或者積沙大墓當中，墓葬很難盜掘，倒鬥者都是透過開外嵌道進入墓室的。”
這讓我想到了此前一段時間，我和二叔、四叔以及吳先生一起去的那個流沙墓。那個墓葬之所以被盜掘，就是因為盜墓賊發現了那一條最主要的嵌道，導致墓葬被盜掘一空。
眼前，我們也不知道這條嵌道在哪，不過可以肯定的是，這墓室雖然不在龍穴上，但墓室如此毗鄰，嵌道就在這附近。
我們沿著來時的通道回去，又回到了剛才的後室。
一般而言，前堂後室是漢代最為常見的墓葬結構形式，這座墓葬是典型的的漢代墓葬。
“堂”一般為接待賓客的宴享之所，在西漢的王陵墓中，前堂往往出土用於宴享歌舞的酒器、樂器等，除前堂外，還有庖廚、車馬、錢庫等場所。
而漢代的中小型墓葬沒有大的墓葬那樣細緻的分工，前堂就集中了生前的多種活動場所，特別是在漢代晚期的畫像石墓中，除一些貼身用的小件器物外，陪葬品基本上都放在前室中。
前室反映的是墓主人生前生活的一個縮影，有大量現實生活內容的畫像也就不足為奇了，但同時，“昇天成仙”的觀念在漢代極為流行，成仙者不僅可以長生不老，而且可以遊三山、棲崑崙，出入天門，居處天界。
上到帝王將相，下到黎民百姓，無不追求成仙昇天，所以前室的珍禽異獸畫像正是墓主人這種觀念的反映。然前室畫像石的主要內容仍是現實生活，珍禽異獸僅僅是作為現實生活的補充，起到一種襯托作用。
後室為現實生活的“寢”，在墓葬中為墓主人棺槨所在，這裡
