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縮堆疊，溪谷層層錯落。白砂貫穿其中，如幽谷叢林之間的一條白色泉瀑，順著曲折山勢，蜿蜒而下。
白復長於蜀山，對山水格外敏感，靜靜參悟其中奧義。只覺得禪院的佈局造景，將自然之美濃縮於方寸之間。庭院留白之處，處處禪機，深邃高遠。
太傅道：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。自然有一種使人沉靜的力量，這種力量是修行的重要助力。
禪宗強調透過禪定來參悟，僧人最理想的狀態是閉關於名山大川獨自修行。奈何現實種種，頗難兩全。於是，禪宗大師便創造了禪意不輸空谷幽蘭的枯山水庭院。與傳統園林“移步易景”的方式不同，所謂“枯山水”，便是石為山、木為林、砂作水，於方寸之地勾勒出大自然的千山萬水。營造出像遠遁山林，了卻塵囂的意境。
傳統園林是“行走的自然”，而枯山水庭院是“靜止的自然”。風送來的鳥鳴，樹林彌散的香，歲月靜好、時間悠長，剎那瞬間，亦是永恆。”
耕犁白砂亦是禪修的一部分。潤物耕心，忘卻紛擾，是修行者對禪意的復現，或線或弧，寫意山水，馳騁天地。
了空大師的枯山水庭院有自己的隱喻。在這裡，白砂凝為靜止的瞬間，白砂之河象徵著生命的輪迴。石塊是山川，開天才能闢地。灌木是生命，脆弱多變，而又生生不息。
枯山水之美，不僅在於視覺的清爽，更在於它需要透過禪定才能體悟，紛繁變化的世界中生命的多重意象。
在不完美的世界裡感知完美，哪怕只有一盞茶的時間。”
白復衣訣翩飛，物我兩忘，身在庭院，心在靈山。禪心穿透空間和時間的束縛，靈境、凡塵，一念往來。
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