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首座神秀禪師的弟子為證明神秀為衣缽傳人，不斷派人追殺六祖慧能祖師，以至於慧能祖師隱居深山，與獵人為伍十五載。
六祖慧能祖師遵循師命，不憑藉衣缽證明禪門正宗身份，而以精深佛理，弘法傳道。從此，法衣木棉袈裟和紫金缽隱遁禪門。
神秀禪師在北方傳教，恪守上代所傳教法，主張坐禪息念，‘拂塵看淨’；慧能祖師在南方弘教，不拘形式，不執著於經文，不重坐禪，認為‘即心是佛’，只要內心直覺頓悟，便可成佛。史稱“南能北秀”。
慧能祖師在世時，南宗並沒有太大影響。而神秀禪師貴為“兩京法主”，武后、中宗、睿宗“三帝國師”，名噪一時。
慧能祖師的弟子神會禪師大力提倡頓悟，與北宗激烈鬥爭，終於為南宗奪回禪門正統地位。
慧能祖師弟子除荷澤神會外，還有青原行思、南嶽懷讓、永嘉玄覺、南陽慧忠五位宗師，應了菩提達摩祖師百年前‘禪門一花開五葉’的預言。
……
楞伽經、伏虎棍、木魚皆為菩提達摩祖師信物，誰持有，亦代表誰是少林嫡傳正宗。都說佛門清淨，其實佛門只是廣大，何談清淨？心懷叵測之人也常以慈眉善目示人。
我恐人害汝，恐神秀弟子追殺慧能祖師、搶奪衣缽的往事重演。汝明日一早，借下山挑水，速速離去。”
胡長岡一愣，道：“師父，那我該去往何處？”
老和尚道：“逢油則止，遇綿則藏。我在河邊蘆葦中已為你安排了一葉扁舟，你操舟南下，從長江返蜀。
汝走後三年，吾將圓寂。待中原戰亂結束，天下太平，你再回嵩山，將達摩祖師信物出示於眾。整合劫後餘生的少林弟子，重建少林，弘揚佛法，共護經論！”
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