大明終始提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“善知識！何名般若？般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若絕，一念智即般若生。世人愚迷，不見般若。口說般若，心中常愚。常自言我修般若，念念說空，不識真空。般若無形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。
“何名波羅蜜？此是西國語，唐言到彼岸，解義離生滅。著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸；離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號波羅蜜。
“善知識！迷人口唸，當念之時，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法，修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。
“善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
——《壇經》六祖慧能祖師
……
天色漸晚，白覆沒有入睡。他換上夜行衣，在客房裡打坐養神。快到三更的時候，白復竄上屋頂，觀察著柴房的動靜。只聽“吱呀”一聲門響，胡長岡從柴房裡出來，步如流星，向後院走去。白復心中暗笑，看來自己所料無差。
白復動如狸貓，輕盈無聲，飛簷走壁，躥房越脊，遠遠綴在他的身後。
胡長岡輕車熟路，避開打更巡邏的僧人，悄悄穿過天王殿、大雄寶殿、藏經閣來到方丈院，跪在正中一間禪房的門口。
不多時，房門開啟，現出一絲橘色的燈光。胡長岡趕忙步入屋內。
來到此處，白復不敢大意，將“飛天夜叉術”發揮到極致，象一片羽毛飄落在禪房屋頂。
他雙腳一絞，如猿猴般敏捷，攀住屋簷滴水獸，一個翻身，倒掛金鉤，將身子懸空，正是當年偷窺璇璣仙子時，唐離教他的“珍珠倒捲簾”。
白復右手沾點口水，輕輕點在窗紙上，慢慢融化成一個拇指大的孔洞。
透過窗孔，只見胡長岡跪坐在蒲團上，白天見到的老和尚盤坐在他對面。
老和尚用自己的袈裟把門窗遮圍起來，不讓人看見屋內燈光。白復暗自慶幸，自己破窗窺探之處沒被遮嚴。
老和尚為胡長岡講解佛門至典《金剛經》，道：“這世界如同一間黑屋子，黑洞洞你什麼也看不見。內觀你的本心，如同點燃一盞明燈。當燈光照入屋內時，你才能看見屋內的桌几、凳椅、床榻等物品。”
胡長岡不解，問道：“即使沒有燈光照耀，倘若這屋子不是空蕩蕩一間屋子，原本就有桌几、凳椅、床榻等物品，雖然隱沒在黑暗中，沒有被看見，它們不也好生生存在嗎？”
老和尚笑道：“倘若沒有心燈的照射，你怎知這物件叫桌几，那物品叫凳椅、床榻？”
……
白復聽到這裡，心中一動。老和尚的參話頭讓他朦朦朧朧感覺到什麼，觸控到宇宙中最樸素亦最深奧的玄理。
……
當老和尚講到“應無所住而生其心”時，胡長岡言下大悟“一切萬法不離自性”。
胡長岡遂稟告老和尚道：“何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自效能生萬法。”
此言一出，老和尚便知道胡長岡開悟，領會到了佛法的妙義。老和尚頷首微笑，道：“不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。”
老和尚見胡長岡開悟，便傳衣缽。將四卷楞伽經和達摩伏虎棍、木魚交給胡長岡。老和尚道：
“天下即將大亂，少林恐將毀於戰火。這四卷楞伽經乃是菩提達摩祖師手書，達摩伏虎棍、木魚是達摩祖師隨身護法之物。從今日起，少林衣缽便傳於你。汝為少林新一代宗師，望汝善自護念，廣度有情，流佈將來，無令斷絕。”
老和尚繼續說道：“昔日菩提達摩祖師，初來中土，人不信其為佛陀弟子，故傳佛陀信物——法衣木棉袈裟和紫金缽，以為禪門信物，代代相承。
我禪宗法則講究以心傳心，皆令弟子自悟自解。自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。
菩提達摩祖師將衣缽傳給二祖慧可祖師，慧可祖師傳三祖僧璨祖師，然後依次傳四祖道信祖師、五祖弘忍祖師。
法衣木棉袈裟和紫金缽作為禪門信物，誰持有，就代表誰是禪門正宗。以至於傳道弘法功業，演變成禪門爭端。
五祖弘忍祖師將其交給六祖慧能祖師，令其不要再往下傳。若傳此衣，命如懸絲。
後來果不其然，弘忍祖師
