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醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。</br>
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！</br>
——《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾〔宋代〕</br>
……</br>
這日，王忠嗣將行軍要訣、安營紮寨之法、吊斗指揮等逐一分解，傳授與白復。</br>
王忠嗣道：“訓練、行軍、宿營是戰鬥的一部分，甚至比交戰更能決定勝敗。</br>
行軍就是戰爭。打仗不僅靠弓弩槍盾，也靠士兵的腿。關山狹路，羊腸狗門，一夫守之，千人不過。領兵之將，腦袋裡只有裝著整個戰區的地圖，才能行迂直之計，神兵天降。不知山林、險阻、沼澤地形者，不能行軍。</br>
‘絕山依谷，視生處高，戰隆無爭，此處山之軍也’。此乃山地的行軍要訣。行軍透過山地，要靠近山谷。山谷近水草便利也。有水源，有草可以放牧。</br>
絕山依谷，要靠近山谷，但不可在谷底紮營，要在高處向陽的地方安營紮寨。局高處，視野開闊，便於防守。在谷底紮營，易被包圍，居高臨下攻擊。</br>
陽面乾燥溫暖，在此紮寨，將士不易生病。營地陰溼，衛生髒亂，疫病橫行，對士氣的打擊之大，遠勝一場苦戰。</br>
當然，兵家諸多法門得活學活用，不能死記照搬。</br>
後漢時，羌族叛亂，伏波將軍馬援前去征討。羌族堅守在山上，馬援佔據河谷，奪其水草，堅守不戰。羌人水源斷絕，糧草吃盡，困餓難耐，不戰而降。</br>
……</br>
‘夫列營壘，必先分卒守隘，縱畜牧，收樵採，而後寧’。宿營要在險要地方分兵把守，然後能放牧羊馬，樵柴灶飯。</br>
紮營如列陣，“止則為營，行則為陳”。大陣之中，必包小陣。大營之中，亦有小營。四圍諸軍，各營星鏈環繞。主帥大帳，居於正中，諸營環之，曲折相對，如銀河星宿。</br>
各營之距，百步之間，道路相通，中腹空地，闊以列隊。壁壘相望，足以弓弩相救。</br>
營中路口，設哨兵小堡，上架柴火，下挖暗道。若敵夜晚劫營，可放敵入營，哨兵擊刁斗，諸營齊應，篝火齊燃，亮如白晝。弓弩手登高一望，己方將士壁立列陣，亂竄甲士皆是敵軍，弩箭齊發，強敵俱滅。</br>
諸葛丞相之軍營規劃，猶如天羅地網，正是失傳的風后八陣兵法圖。蜀軍撤退後，司馬懿觀其營壘，不由長嘆曰：“諸葛丞相，天下奇才也！”</br>
從此再不敢與諸葛武侯爭鋒，正面決戰。”</br>
……</br>
講完行軍、宿營，白複意猶未盡，懇請忠嗣將軍講一下軍隊該如何指揮。苻堅大軍缺乏指揮系統導致慘敗的戰例，給白復留下了太深的印象。到了師父答疑解惑環節，白復第一個問題就是於此。</br>
王忠嗣將軍顯然對白復的問題很滿意。問出這個問題，足見白復漸漸領悟了指揮軍隊的精髓。忠嗣將軍回應道：“</br>
《軍政》一書曰：‘言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。’</br>
大軍人數眾多，相互聽不見說話，所以設定鑼鼓來指揮。擂鼓進攻，鳴金收兵，兼用號、角傳遞不同指令。</br>
各軍之間，彼此看不見，所以設旌旗來指揮。旗幟分不同顏色和圖案，搭配旗語，傳遞不同敵情和指令。</br>
‘夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。’</br>
有了金鼓旌旗，就能讓將士一致行動。訓其三軍，如臂使指。勇猛的將士，未聽見前進指令，不能獨前；膽怯之輩，沒有後撤指令，不能擅自撤退。當進不進，當退不退者，斬之。”</br>
……</br>
忠嗣將軍傳授完行軍、宿營的兵法要領，為強化印象，白復再次跟隨忠嗣將軍，進入兵域秘境修煉。</br>
這次觀戰的正是韓信成名戰役——背水一戰。</br>
……</br>
觀戰歸來，王忠嗣將軍趁熱打鐵，用韓信井陘之戰，開講兵勢篇。</br>
‘凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如
