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，由用筆而生字形。從用筆的意態取勢，著眼於點畫、以及結構佔領的空間位置，逐個將字臨像、臨熟，方能寫出王字清朗俊逸、恬靜灑脫的風神來。
王羲之書法之所以出神入化，一方面是他對書法技法的把握、運用已精熟到了“盡善盡美”的程度，另一方面，他寄情山林、恬淡儒雅的秉性，使他在揮運之際從未宥於法度，或者說在追求書法天趣的過程中，其技法從未受到法度的束縛。既表現以老莊哲學的簡淡玄遠，又表現以儒家中庸之道的沖和。”
徐太傅見白覆在此碑前駐足良久，若有所思，又接著補充道：
“王羲之書法，初學衛夫人，後渡江北遊名山，先後見到李斯、曹喜、鍾繇、梁鵠、蔡邕等書跡，遂改本師，草書師張芝，真書法鍾繇，得箇中奧妙，然後增損古法，一變漢魏質樸書風，創造出妍美流便的今體，於真、行、草三體有極高的成就。
先有梁武帝評其書雲：“羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。”
再有本朝太宗皇帝雲：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎!觀其點曳之工，裁成之妙，煙霞露結，狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正，玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心摹手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉。”王羲之‘志氣和平，不激不厲而風規自遠’的遒媚勁麗的書風，為後世所欽仰，數百年來被尊為書聖，奉為圭臬。”
