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檢校停雲新種杉松，戲作。時欲作親舊報書，紙筆偶為大風吹去，末章因及之。
投老空山，萬鬆手種，政爾堪嘆。何日成陰，吾年有幾，似見兒孫晚。古來池館，雲煙草棘，長使後人悽斷。想當年良辰已恨，夜闌酒空人散。
停雲高處，誰知老子，萬事不關心眼。夢覺東窗，聊復爾耳，起欲題書簡。霎時風怒，倒翻筆硯，天也只教吾懶。又何事，催詩雨急，片雲鬥暗。
——辛棄疾
……
見白覆在此碑前駐足良久，若有所思，徐太傅笑道：“說起來，書聖王羲之和你們青城一脈還有些淵源：
王羲之的兒子分別名為：玄之、凝之、徽之、操之、獻之；孫子分別名為：楨之、靜之。王羲之這一輩人名有“之”字的共有十二個，子侄輩有“之”字的，共有二十二個，孫輩的有十二個，曾孫輩的有十三個，玄孫輩的有九人，五世孫輩的有四人。
王羲之後人為何不避家諱？這裡藏著個大秘密，與西漢留侯張良有關的秘密。”徐太傅故意賣個關子。
白復好奇道：“什麼秘密，與青城有關？”
徐太傅道：“王羲之後人所以不避諱，是因為他們都是天師道成員，這個“之”是暗號、徽章。而天師道的創始人張道陵張天師，是張良的八世孫，也是你們青城正一道的創始人。”
白復喜聽典故，拍手樂道：“請徐伯伯教我。”
徐太傅娓娓道來：“張道陵，字輔漢，西漢開國大功臣張良的第八世孫。記載：良生不疑、不疑生高、高生通、通生無妄、無妄生里仁、里仁生皓、皓生綱、綱生大順、大順生道陵。
張祖自幼聰慧過人，成年後才學過人。但他無意為官，雲遊名山大川、訪道求仙。
張祖先退隱北邙山修道，一日，在山中遇繡衣使者告知：“中峰石室內，藏有、，得而修之，可以昇天！”於是張祖齋戒而入石室，果然得到丹經道書，遂赴江西貴溪縣雲錦山，精思修煉。
雲錦山景色清幽，為古仙人棲息之所。張祖就在山上結廬而居，築壇煉製九天神丹。三年後，‘丹成而龍虎見，山因以名’，故云錦山又稱龍虎山。
丹成服之，張祖得分形散影之術。‘通神變化，坐在立亡，每泛池中，誦經堂上，隱几對客，杖藜行吟，一時並赴，人皆莫測其靈異也。’
接著在龍虎山東北邊的西仙源壁魯洞，張祖得神虎秘文，及制命山嶽眾神之術，行之有驗。於是張祖建立天師草堂，廣傳弟子，為人治病。
張祖聽聞“蜀人多純厚，易於教化，且多名山”，對創教有利，就動了去巴蜀的心思。後來聽聞“巴蜀瘴氣害人，百姓為病疫災厄所困”，於是張祖下定決心，在九十高齡、耄耋之年入蜀，用符、丹為人治病，以濟民庶，除害興利，佐國佑民。
漢順帝時永壽元年，張祖在巴蜀鶴鳴山建立正一盟威道，簡稱正一道。因奉其道者，須出五斗米，又稱五斗米道。張祖為五斗米教第一代天師，故教徒尊稱“祖天師”。人們又稱其教為“天師道”。
當時在巴蜀一帶，土著巴人信奉原始巫教，大規模淫祀而害民。這些祀奉鬼妖的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。張祖攜王長、趙升二位弟子平定了那些禍害百姓的巫妖之教。巴蜀百姓感念天師恩德，就將其寫成張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的傳說。”
講到這裡，白復央求道：“徐伯伯，您講的典故真有趣，能不能把祖天師的傳說也講一講啊？”
徐伯伯笑道：“傳說就只能當故事聽聽，當不得真。”於是，繼續講道：
“當時蜀中鬼怪為禍人間，視白晝為市，帶來瘟疫疾病，殘害眾生。
漢順帝漢安元年正月十五日，傳說太上老君降臨蜀地，傳授張祖、、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等經書、法器，拜為天師，囑咐天師廣行正一盟威之道，掃除妖魔，救護生民。
張天師精修千日，煉成了種種降魔的法術。於漢安二年七月，登青城山，設下道壇，鳴鐘扣罄，呼風喚雨，指揮神兵大戰六大魔王、八大鬼帥，制伏外道惡魔，誅絕邪偽。張天師道法通玄，諸魔所不能敵，各各降服，願意皈依正道，於是張天師將六天鬼王囚禁於北陰酆都城，八部鬼帥流放於西域邊地。敕命五方八部六天鬼神，在青城山黃帝壇下盟誓，人主於晝，鬼行於夜，陰陽分別，各有司存，違者正一有法，必加誅戳。從此妖魔降服，幽冥異域，人鬼殊途，人民安樂。
張天師降妖伏魔，救護眾生，蜀地的人民都非常感動
