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七律詩讚《靈樞·脈度第十七》：
《贊靈樞·脈度第十七》
靈樞脈度蘊精深，經絡奧秘細探尋。
手足陰陽各有度，蹻督任脈亦分明。
七竅相通五臟和，關格之病理當驚。
醫典瑰寶傳千古，濟世良方惠眾生。
詮釋。
詩的前兩句強調了《靈樞·脈度第十七》所蘊含的深刻道理和人們對其奧秘的不懈探索。
“手足陰陽各有度，蹻督任脈亦分明”描述了書中對手足陰陽經脈長度以及蹺脈、督脈、任脈等的清晰界定。
“七竅相通五臟和，關格之病理當驚”指出了人體七竅與五臟的關聯，以及關格病理的重要性。
最後兩句表達了這部醫學典籍的珍貴价值和對眾生的巨大益處。整首詩透過精煉的語言，展現了對《靈樞·脈度第十七》的敬仰和讚頌之情。
一、《靈樞·脈度第十七——脈之奧秘解析》
原文：黃帝曰：願聞脈度。岐伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。蹻脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。
經脈為裡，支而橫者為絡，絡之別者為孫，盛而血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補之。五藏常內閱於上七竅也，故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通於舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和，則七竅不通；六腑不和，則留為癰。故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰脈不和，陰脈不和則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。
譯文：黃帝說：我想聽你講一講脈度的情況。岐伯回答說：手的六條陽經，從手至頭部，每條經脈長五尺，五六共三丈。手的六條陰經，從手至胸中，每條經脈長三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，共二丈一尺。足的六條陽經，從足向上至頭部，每條經脈長八尺，六八共四丈八尺。足的六條陰經，從足至胸中，每條經脈長六尺五寸，六六共三丈六尺，五六三尺，共三丈九尺。蹺脈從足至眼部，長七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，共一丈五尺。督脈、任脈各長四尺五寸，二四共八尺，二五一尺，共九尺。所有這些經脈共長一十六丈二尺，這是脈氣執行的主要通道。
經脈在內，支而橫的稱為絡脈，絡脈別出的稱為孫絡，孫絡中血液充盛的應迅速用放血的方法治療，邪氣盛的用瀉法，正氣虛的用藥物補養。五臟之氣常內通於頭面部的七竅，所以肺氣通於鼻，肺臟調和則鼻能辨別香臭；心氣通於舌，心臟調和則舌能辨別五味；肝氣通於目，肝臟調和則目能辨別五色；脾氣通於口，脾臟調和則口能辨別五穀；腎氣通於耳，腎臟調和則耳能辨別五音。五臟不和，七竅就不通利；六腑不和，就會留滯而生癰腫。所以邪氣在六腑，陽經的脈氣就不和，陽經的脈氣不和則邪氣留滯，邪氣留滯則陽氣偏盛。陽氣過盛則陰經的脈氣不和，陰經的脈氣不和則血液留滯，血液留滯則陰氣偏盛。陰氣過盛則陽氣不能營運入內，所以稱為關。陽氣過盛，則陰氣不能營運外出，所以稱為格。陰陽都偏盛，不能相互營運，所以稱為關格。關格的病人，不能盡享天年而死亡。
以上深度解析希望能幫助你更好地理解《靈樞·脈度第十七》的內容。
二、用周易哲學從幾個方面對《靈樞·脈度第十七》進行深度解析：
（一）陰陽平衡
《靈樞·脈度第十七》中描述了手足陰陽經脈的長度和相互關係，體現了陰陽平衡的理念。陰陽相互依存、相互制約，在經脈系統中保持著和諧的狀態。
（二）變化與發展
周易強調事物的變化和發展，在脈度中也能看到這一思想。經脈的執行和相互作用並非一成不變，而是隨著人體的生理活動不斷變化，體現了動態的發展過程。
（三）整體觀念
周易注重整體的關聯性，脈度中所描述的經脈
