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演可以到萬，就是這個道理。
對古文深度解析
《七律·贊〈靈樞·陰陽系日月〉》
靈樞奧秘蘊陰陽，日月星辰探妙章。
周易哲思融脈理，內經智慧綻光芒。
乾坤永珍心中悟，天地玄機筆下揚。
醫學淵源深莫測，傳承千古永流芳。
詮釋：
詩的首聯“靈樞奧秘蘊陰陽，日月星辰探妙章”，指出《靈樞》中蘊含著深奧的奧秘，特別是“陰陽系日月第四十一章”有著奇妙的內涵。
頷聯“周易哲思融脈理，內經智慧綻光芒”，強調了這一章將周易的哲學思想與經脈的理論相融合，展現出《內經》的智慧光芒。
頸聯“乾坤永珍心中悟，天地玄機筆下揚”，表達了透過深入思考領悟乾坤永珍的道理，以及將天地間的玄機用文字展現出來。
尾聯“醫學淵源深莫測，傳承千古永流芳”，點明瞭醫學的淵源深厚而難以測度，這種傳承將千古流芳，強調了其重要性和價值。
整首詩圍繞著《靈樞·陰陽系日月第四十一章的周易哲學探微》這一主題，讚頌了其豐富的內涵和深遠的意義。
一、《靈樞·陰陽系日月第四十一章的周易哲學探微》
在古老的醫學典籍《靈樞》中，第四十一章“陰陽系日月”猶如一顆璀璨的星辰，閃耀著深邃的智慧光芒。這一章不僅是醫學理論的瑰寶，更是蘊含著豐富的周易哲學思想，為我們揭示了人體與天地、陰陽之間的微妙聯絡。
《靈樞·陰陽系日月第四十一章》開篇，黃帝提出了關於天、地、日、月與人相互關係的疑問，這也正是周易哲學中所探討的核心問題之一。天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，這種二元對立的觀念在周易中被視為宇宙的基本構成。而人體作為小宇宙，與天地這個大宇宙相互呼應，體現了“天人合一”的思想。
岐伯的回答則進一步深入闡述了這種對應關係。腰以上為天，腰以下為地，足部的十二經脈與一年的十二個月相應，月生於水，故在下者為陰；手部的十指與十日相應，日為主火，故在上者為陽。這一描述與周易中陰陽的變化、五行的生克相契合。就如同周易中的八卦，乾為天，坤為地，它們相互交織，構成了宇宙的執行規律。
在進一步探討與經脈相應的關係時，我們彷彿看到了周易中六十四卦的變化。寅代表正月，是陽氣初生的時候，與左足的少陽經相應；未代表六月，與右足的少陽經相應。這種對應並非簡單的巧合，而是一種宇宙秩序的體現。每一個月份、每一條經脈都在這個宏大的宇宙圖譜中佔據著特定的位置，彼此相互關聯，相互影響。
而甲與左手的少陽經相應，己與右手的少陽經相應等描述，更是讓我們聯想到周易中天干地支的排列組合。這些組合並非隨意為之，而是蘊含著深刻的哲理。它們如同宇宙的密碼，等待著我們去解讀，去領悟。
足部的陽經被稱為陰中的少陽，足部的陰經被稱為陰中的太陰，這一表述充滿了周易中陰陽相互轉化的智慧。陰陽並非絕對的對立，而是在不斷的變化與轉化中達到平衡。就像白天與黑夜的交替，四季的輪迴，一切都在陰陽的動態平衡中得以維持。
手部的陽經是陽中的太陽，手部的陰經是陽中的少陰，這種區分進一步強調了陰陽的相對性和多樣性。在周易哲學中，陰陽的變化是無窮無盡的，每一種狀態都有其獨特的意義和價值。
人體腰部以上為陽，腰部以下為陰，這一劃分再次體現了周易中天地定位的思想。上為天，下為地，人體的上下之分也反映了宇宙的秩序。而五臟的心、肺、肝、脾、腎與陰陽的對應關係，則更深入地揭示了人體內部的奧秘。
黃帝對於治療方法的詢問，讓我們看到了周易哲學在實踐中的應用。根據不同月份人體陽氣和陰氣的分佈情況，選擇相應的治療方法，避免針刺不當。這與周易中因時制宜、順勢而為的理念相吻合。在宇宙的大時空中，我們必須順應自然的節奏，才能達到最佳的效果。
黃帝對於五行與東方甲乙木主春的疑問，進一步引發了我們對於周易哲學的深入思考。五行的順序並非固定不變，而是根據天地的執行規律而有所不同。這就如同周易中卦象的變化，每一個變化都有其內在的邏輯和意義。
在深入探討這些內容的過程中，我們可以感受到周易哲學與靈樞所闡述的醫學理論之間的緊密聯絡。它們共同構成了一個宏大而完整的體系，揭示了宇宙、人體、自然之間的奧秘。
