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治療。採用這些方法治療時，要用毫針，必須先按壓穴位，長時間按壓後，穴位處就會有反應，然後再進行針刺治療。所治療的疾病，包括頭痛、眩暈、突然昏倒、腹痛脹滿、突然腹部脹滿等，以及新出現的積聚。疼痛可以移動的，容易治癒；積聚而不疼痛的，就難以治癒了。
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（三）《靈樞·第52章 衛氣》的內容主要包括以下幾個方面：
1 營衛之氣的定義與功能：
定義：文中指出由飲食化生的精微之氣，在內入於五髒，在外行於分肉、經絡、肢節。其中，浮而在外、不循行於經脈之中的叫衛氣；精氣行於經脈之中的則為營氣。
功能：衛氣具有溫煦機體、抵禦外邪等功能，能夠保護人體免受外界邪氣的侵襲；營氣主要起到滋養全身的作用，為臟腑、經絡等提供營養物質。
2 十二經脈的標本：詳細闡述了十二經脈的本部和標部所在的位置。例如，足太陽膀胱經的本部在足跟以上五寸中的附陽穴，標部在兩目的睛明穴；足少陽膽經的本部在足第四趾外側端的竅陰穴之間，標部在窗籠之前的聽宮穴等。這對於理解經絡的氣血執行以及疾病的診斷和治療具有重要意義。
3 上下虛實的診斷與治法：
診斷：根據人體上下部位的氣血盛衰情況進行診斷。如在下的為本，下虛則厥，下盛則熱；在上者為標，上虛則眩，上盛則熱痛。
治法：提出了“石者，絕而止之；虛者，引而起之”的治療原則。對於實證，應當採用瀉法以絕其根，使疾病停止發作；對於虛證，則應當用補法，助其氣而振其不足。
4 氣街的部位及治療手法：
部位：指出胸、腹、頭、脛都有氣街。氣在頭部的，聚之於腦；氣在胸的，聚於膺部與背腧；氣在腹的，聚於背腧及臍左右衝脈的穴位；氣在脛部的，聚於足陽明經的氣街穴、承山穴及足踝部上下等處。
手法：強調在治療時取這些穴位要用毫針，並且必須先用手在穴位上長時間按壓，待其氣至，然後再進行針刺補瀉。
其指導思想主要體現在以下幾點：
1 整體觀念：將人體視為一個有機的整體，五臟六腑、經絡氣血等相互關聯、相互影響。衛氣的執行與五臟六腑的功能密切相關，十二經脈的標本分佈也體現了經絡系統的整體性。這種整體觀念貫穿於對衛氣的認識、疾病的診斷和治療等各個方面。
2 陰陽平衡：強調陰陽的相互對立又相互依存的關係。衛氣屬陽，營氣屬陰，陰陽相隨，外內相貫，如環無端。在診斷和治療中，也注重判斷陰陽的盛衰，根據陰陽的虛實情況進行相應的補瀉治療，以恢復人體的陰陽平衡。
3 辨證論治：透過對人體上下部位的虛實症狀進行觀察和分析，來確定疾病的性質和治療方法。不同的症狀表現反映了不同的病理變化，因此需要根據具體情況進行辨證論治，這是中醫治療的重要原則。
4 經絡理論：以經絡學說為基礎，探討衛氣在經絡中的執行規律以及與經絡穴位的關係。明確了經絡的標本部位，為針灸治療提供了理論依據，強調了經絡在診斷和治療中的重要性。
二、對古文深度解析
（一）七律詩《衛氣的周易哲學解析——靈樞第 52 章探微》：
《衛氣探微》
衛氣周行奧秘藏，易理玄微蘊陰陽。
乾坤運轉乾坤定，道法自然道顯彰。
循行脈絡通天地，燮理陰陽護健康。
靈樞篇章啟智慧，哲思深遠細參詳。
詮釋：
詩的首聯“衛氣周行奧秘藏，易理玄微蘊陰陽”，指出衛氣執行中蘊含著深奧的秘密，而易理的玄妙之處在於陰陽的相互作用。
頷聯“乾坤運轉乾坤定，道法自然道顯彰”，強調了乾坤的運轉和天地間的自然法則，體現了周易哲學中順應自然的道理。
頸聯“循行脈絡通天地，燮理陰陽護健康”，描述了衛氣在脈絡中的迴圈與天地相通，以及它對調和陰陽、維護健康的重要作用。
尾聯“靈樞篇章啟智慧，哲思深遠細參詳”，點明瞭《靈樞》第 52 章所開啟的智慧，以及其中深遠的哲學思考需要我們仔細品味和探究。
整首詩以衛氣為切入點，結合周易哲學，展現了對這一主題的深入理解和感悟。
（二）《衛氣的周易哲學解析——靈樞第 52 章探微》
《靈樞·衛氣》第五十二章，猶如
