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一、古文:
（一）靈樞第62章 動輸 第六十二
黃帝曰：經脈十二，而手太陰、足少陰、陽明，獨動不休，何也？歧伯曰：是明胃脈也。胃為五藏六府之海，其清氣上注於肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來，故人一呼，脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。
黃帝曰：氣之過於寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道從還？不知其極。
歧伯曰：氣之離藏也，卒然如弓弩之發，如水之下岸，上於魚以反衰，其餘氣衰散以逆上，故其行微。
黃帝曰：足之陽明，何因而動？歧伯曰：胃氣上注於肺，其悍氣上衝頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡腦，出顑，下客主人，循牙車，合陽明，並下人迎，此胃氣別走於陽明者也。故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者，為逆；陰病而陰脈大者，為逆。故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者病。
黃帝曰：足少陰何因而動？歧伯曰：衝脈者，十二經之海也，與少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，邪入膕中，循脛骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後。入足下，其別者，邪入踝，出屬附上，入大指之間，注諸絡，以溫足脛，此脈之常動者也。
黃帝曰：營衛之行也，上下相貫，如環之無端，今有其卒然遇邪風，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也，氣何由還？歧伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也；四街者，氣之徑路也。故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環。黃帝曰：善。此所謂如環無端，莫知其紀，終而復始，此之謂也。
（二）白話文:
黃帝說：經脈有十二條，然而手太陰經、足少陰經、足陽明經這三條經脈，卻不停地搏動，這是為什麼呢？岐伯說：這是因為它們是胃氣的經脈。胃是五臟六腑的海洋，它的清氣向上輸注到肺臟，肺氣從手太陰經執行，它的執行，隨著呼吸而往來，所以人一呼氣，脈搏跳動兩次，一吸氣脈搏也跳動兩次，呼吸不停，所以脈搏跳動也不停。
黃帝說：氣經過寸口時，在上十次呼吸的時間裡，氣在上面執行，在下八次呼吸的時間裡，氣在下面潛伏，它是從什麼道路返回的呢？我不知其中的究竟。
岐伯說：氣離開臟腑的時候，突然如同弓弩發射一樣，又如同水從堤岸決口而下，在上面到達魚際之後就逐漸衰減，其餘的氣也逐漸衰散而向上逆行，所以它的執行是微弱的。
黃帝說：足陽明經為什麼會搏動呢？岐伯說：胃氣向上輸注到肺臟，其中的悍氣向上衝到頭部的，沿著咽部，向上走到孔竅，沿著眼系，進入腦內，從顑部出來，向下到達客主人穴，沿著牙車，與足陽明經會合，並進入人迎穴，這就是胃氣另外走向足陽明經的道路。所以陰陽上下，它們的搏動是一致的。所以陽病而陽脈小的，是逆證；陰病而陰脈大的，是逆證。所以陰陽都靜止或都搏動，如同拉著繩索傾斜一樣的，就是有病。
黃帝說：足少陰經為什麼會搏動呢？岐伯說：衝脈是十二經脈的海洋，它與足少陰經的大絡，起始於腎的下面，出於氣街，沿著大腿內側，斜入膕窩中，沿著脛骨內側，與足少陰經並行，向下進入內踝的後面。進入足底，它的分支，斜入踝內，出來附著於足背上，進入大趾之間，注入各絡脈，以溫暖足脛，這就是經常搏動的經脈。
黃帝說：營衛的執行，上下相互貫通，如同圓環沒有盡頭，現在如果突然遇到邪風，以及遭遇大寒，手足懈怠無力，經脈陰陽的道路，相互輸注的會合點，執行失去了正常，氣是從哪裡返回的呢？岐伯說：四肢末端是陰陽會合的地方，這是氣的大絡；四街是氣的通道。所以絡脈斷絕則通道通暢，四肢末端鬆解則氣從會合處返回，相互輸注如同圓環。黃帝說：好。這就是所說的如同圓環沒有盡頭，不知它的規律，終而復始，就是說的這種情況。
（三）《靈樞·動輸》第六十二主要內容如下：
1. 梗概：
黃帝向岐伯詢問在十二經脈中，為何手太陰肺經、足少陰腎經、足陽明胃經這三條經脈搏動不止。針對這一問題，岐伯進行了詳細的解答，後續還探討了脈氣在寸口的執行、營衛之氣的執行等相關問題。
2. 主題：
主要圍繞十二經脈中手太陰、足少陰、足陽明三經的氣血搏動和輸注現象展開討論。重點探究這三條經脈搏動不休的原因，以及它們與全身氣血輸注的關係。
3. 情節：
關於三經搏動不止的原因：
