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有一定的條理。談論陰與陽，要符合五行，五臟六腑，也各有所藏，四時八風，都有陰陽之分。各自得到其適當的位置，符合明堂，各處色部，五臟六腑。觀察其所痛的部位，左右上下，知道其寒溫，何經所在。審察面板的寒溫滑澀，知道其痛苦所在，膈有上下，知道其氣所在。先得到針刺的道理，然後用針，稀稀疏疏地刺，稍微深刺並留針，所以能慢慢地刺入。大熱在上，用推法使熱氣下行；從上下的，用引導法使熱氣外洩；觀察前面疼痛的部位，先取此處穴位。大寒在外，用留針法使熱氣充實；進入體內的，用合穴瀉法。有些病不適合用針，就用灸法。上氣不足，用推法使氣上行；下氣不足，用積聚法使氣充實；陰陽都虛，用灸法。厥逆而寒甚者，在骨廉下陷處，寒氣超過了膝部，應針刺三里穴。陰絡所過之處，得到寒邪就留止，寒邪進入了體內，用推法使它執行；經脈陷下的，用灸法。結絡堅緊的，用灸法治。不知道痛苦的，在兩蹻之下，男取陰蹻，女取陽蹻，這是良工所禁的，針刺的理論就說完了。”
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“用針的技術，一定有法則，上要觀察天氣的變化，下要觀察八方的正氣，以避免奇異的邪氣，同時要觀察百姓的情況，審察虛實，不要觸犯邪氣。這樣就得到了天的靈氣，遇到歲氣的虛衰，能救治而不被邪氣所勝，如果反被邪氣所傷，就會產生災禍，所以說一定要知道天忌，然後才可以談論針意。”
“要效法古代的經驗，驗證於現在，觀察於窈冥，通達於無窮。粗俗的人看不到的，正是良工所珍視的。沒有人能知道它的形狀，好像神靈一般。”
“邪氣侵犯人體，使人灑淅惡寒；正邪侵犯人體，在面色上稍微有一些表現，但在身體上卻沒有什麼感覺，好像有又好像沒有，好像存在又好像不存在，有形又無形，沒有人能知道它的情況。所以上工取氣，是在邪氣剛剛侵入的時候，就把它救出來；下工守其已成，是在邪氣已經形成之後，再去治療，這樣就會損傷病人的形體。”
“因此，工之用針，要知道氣的所在，而守住其門戶，明白調氣的方法，補瀉的所在，快慢的意義，取穴的部位。瀉法一定要用圓活，切而轉之，其氣才能執行，快速地進針，緩慢地出針，邪氣才能排出，伸而迎之，擴大其穴位，氣出才快。補法一定要用方活，向外牽引其皮，使它對著穴位的門戶，向左牽引其樞，向右推其膚，微微旋轉並慢慢地推進，一定要端正，要安靜，要堅定信心，不要解開，要稍微留針，使氣下行而快速出針，推上其皮，覆蓋其外門，真氣才能儲存。用針的關鍵，在於不要忘記它的神氣。”
雷公問黃帝說：“針論說：遇到合適的人就傳授給他，不合適的人就不要對他說，怎樣知道哪些人是合適的呢？”黃帝說：“每個人都有其適合的能力，讓他們各自發揮自己的才能，所以能明白各自的職責。”雷公說：“希望聽聽官能是怎樣的？”黃帝說：“眼睛明亮的人，可以讓他觀察顏色；耳朵靈敏的人，可以讓他聽聲音；言辭敏捷的人，可以讓他傳達議論；說話緩慢而安靜，手巧而心思縝密的人，可以讓他行針艾，調理血氣，調和各種逆順的情況，觀察陰陽，兼及各種方法。關節柔軟而心氣平和的人，可以讓他導引行氣；說話惡毒而輕視別人的人，可以讓他唾癰咒病；指甲堅硬而手有毒，做事善於傷害人的人，可以讓他按摩積聚，抑制痺痛。讓每個人都能發揮自己的才能，各種方法才能施行，他們的名聲才能顯揚。如果找不到合適的人，他們的功效就不能成功，他們的老師也沒有名聲。所以說：遇到合適的人就傳授，不合適的人就不要傳，就是這個意思。手有毒的人，可以讓他試著按龜，把龜放在器具下面，然後按在龜的上面，五十天後龜就死了，手甜的人，龜又能復活如故。”
（三）《靈樞·官能第七十三》的主要內容如下：
1.
梗概：
開篇是黃帝與岐伯的對話，黃帝表示自己對九針之學已有所領悟並進行了歸納總結，希望能與岐伯探討，以便長久流傳、造福後世。
中間部分詳細闡述了用針的道理，包括要明確人體的形氣所在、陰陽表裡、血氣多少、執行逆順等情況，掌握補虛瀉實、調氣等方法，以及根據不同的病症採取相應的針刺療法，如大熱在上、大寒在外、陰陽皆虛等各種情況的應對之策。
結尾是黃帝與雷公的對話，探討了如何根據人的不同才能來傳授相應的醫術，什麼樣的人適合做什麼工作，比如明目者可使視色、聰耳者可使聽音等，並強調了
