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一年有十二個月，一天有十二個時辰，這與周易中的十二地支相對應。子午如同南北之經，卯酉如同東西之緯，天地之間的經緯交織，構成了宇宙的基本框架。而天體環周的二十八宿，每面七星，共二十八星，則象徵著宇宙的廣闊與神秘。房宿和昴宿為緯，虛宿和張宿為經，這種經緯的劃分，反映了宇宙中秩序與規律的存在。
衛氣在人體內的執行，也遵循著陰陽的變化規律。白天為陽，衛氣行於陽分；夜間為陰，衛氣行於陰分。衛氣的執行如同晝夜的交替，陰陽的消長，體現了宇宙中陰陽相互轉化、相互依存的本質。
平旦時陰氣盡，陽氣出於目，衛氣上行於頭，沿著頸項下行至足太陽膀胱經，再沿著背部下至小趾之端。這一過程，如同太陽從東方升起，光芒逐漸灑向大地。衛氣的執行，就像是太陽的軌跡，從東方升起，經過天空，最終在西方落下。而其散佈的部分，從目銳眥別出，下行到手太陽小腸經，至手小指外側端；還有一部分從目銳眥別出，下行至足少陽膽經，注入小趾與次趾之間。這一過程，又如同太陽的光芒，向四面八方散射，照亮整個世界。
衛氣進入足心，出於內踝，下行於陰分，最終又複合於目。夜間衛氣從足少陰腎經開始，依次經過腎、心、肺、肝、脾，再回到腎，如此迴圈一週。這一過程，就像是月亮在夜空中的執行軌跡，從黑暗中升起，經過天空，最終又回到黑暗中。而夜間太陽每執行一舍，衛氣在陰髒也執行一週又十分之八。這種執行規律，體現了宇宙中萬物相互關聯、相互影響的關係。
在周易哲學中，五行相生相剋的原理也貫穿於衛氣的執行之中。衛氣的執行與五臟的功能密切相關，而五臟又分別對應著五行。衛氣在人體內的執行，就像是五行的相生相剋在人體中的體現。衛氣的執行，不僅維持著人體的生理平衡，也反映了五行在人體中的相互作用。
太陽執行一舍，衛氣在人體循行一週又十分之八；日行二舍，衛氣行三週又十分之六；日行三舍，衛氣行五週又十分之四；日行四舍，衛氣行七週又十分之二；日行五舍，衛氣行九周；日行六舍，衛氣行十週又十分之八；日行七舍，衛氣行十二週又十分之六；日行十四舍，衛氣行二十五週又有奇分及十分之二。這種執行規律，與周易中的六十四卦有著密切的關係。六十四卦代表著宇宙中各種變化的可能性，而衛氣的執行，也反映了宇宙中各種變化的規律。
從房宿到畢宿共十四舍，水下五十刻，太陽日行半度；太陽回行一舍，水下三刻加七分刻之四。一晝夜水下百刻，衛氣隨太陽的執行不斷迴圈。這一過程，就像是宇宙的執行節奏，有規律而又不可預測。衛氣的執行，就像是宇宙執行的一個音符，在時間的長河中奏響著生命的旋律。
在針刺治療中，根據衛氣的執行規律來選擇時機，也是周易哲學在醫學中的具體應用。“刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也”，即根據衛氣的盛衰來確定針刺的時機。疾病在三陽經，要在衛氣在陽經時針刺；疾病在三陰經，要在衛氣在陰分時針刺。這種針刺時機的選擇，體現了周易哲學中因時制宜的思想。
衛氣的執行，不僅是人體生理活動的體現，也是宇宙執行規律的反映。以周易哲學來深度解析《靈樞·衛氣行第七十六》，可以讓我們更深刻地理解人體與宇宙的關係，更準確地把握疾病的發生發展規律，從而為中醫的臨床治療提供更科學的理論依據。
總之，《靈樞·衛氣行第七十六》與周易哲學的結合，為我們揭示了人體、宇宙、疾病之間的奧秘。這種結合，不僅豐富了中醫理論的內涵，也為我們探索生命的奧秘提供了新的視角和方法。讓我們以敬畏之心，去探索宇宙的奧秘，去領悟生命的真諦。
（三）用周易哲學從幾個方面深度解析《靈樞·衛氣行第七十六》：
1.
陰陽之道：衛氣的執行體現了陰陽的相互作用與轉化，如衛氣的晝行於陽、夜行於陰。
2.
五行生剋：五行的相生相剋關係在衛氣的迴圈過程中得以體現，影響著衛氣的盛衰與變化。
3.
乾坤定位：衛氣的執行與天地的定位和規律相呼應，體現了乾坤的秩序與穩定。
4.
變易與常道：衛氣的執行既有一定的規律可循，又存在著變化與適應，體現了變易與常道的統一。
5.
象數思維：透過衛氣執行的時間、路徑等可以運用象數思維進行分析和理解。
6.
