ai重歌提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
執行一週及十分之八身；太陽執行二舍，衛氣執行三週於身及十分之六身；太陽執行三舍，衛氣執行於身五週及十分之四身；太陽執行四舍，衛氣執行於身七週及十分之二身；太陽執行五舍，衛氣執行於身九周；太陽執行六舍，衛氣執行於身十週及十分之八身；太陽執行七舍，衛氣執行於身十二週及身及十分之六身；太陽執行十四舍，衛氣執行二十五週於身並有餘分及十分之二身，陽氣盡於陰，陰氣受氣。其開始進入陰分，常從足少陰注入腎，腎注入心，心注入肺，肺注入肝，肝注入脾，脾再注入腎為一週。所以夜晚太陽執行一舍，衛氣執行於陰髒一週及十分之八髒，也像白天執行二十五週一樣，而與眼睛會合。陰陽一日一夜，合有奇分及十分之四身和十分之二髒，這就是人之所以有早起晚睡的原因，是奇分不盡的緣故。
黃帝說：衛氣在身體中，上下往來沒有一定的時間，根據衛氣的情況進行針刺，該怎麼辦呢？伯高說：時間有長短，季節有不同，春夏秋冬，各有其規律，然後常以黎明為標準，以夜晚結束為開始。所以一日一夜，水下一百刻，二十五刻為半日的度數，一直如此不停，太陽落山而停止。隨著太陽出沒時間的長短，各以其為標準進行針刺。謹慎地等待時機，疾病就可以預期治癒，錯過時機違反規律的，各種疾病都難以治療。所以說：針刺實證，要刺其來時；針刺虛證，要刺其去時。這是說衛氣的存亡時間，根據虛實進行針刺，所以要謹慎地觀察衛氣所在之處而進行針刺，這就是順應時機。疾病在三陽經，一定要觀察衛氣在陽經時進行針刺，疾病在三陰經，一定要觀察衛氣在陰分時進行針刺。
水下一刻，衛氣在太陽經；水下二刻，衛氣在少陽經；水下三刻，衛氣在陽明經；水下四刻，衛氣在陰分。水下五刻，衛氣在太陽經；水下六刻，衛氣在少陽經；水下七刻，衛氣在陽明經；水下八刻，衛氣在陰分。水下九刻，衛氣在太陽經；水下十刻，衛氣在少陽經；水下十一刻，衛氣在陽明經；水下十二刻，衛氣在陰分。水下十三刻，衛氣在太陽經；水下十四刻，衛氣在少陽經；水下十五刻，衛氣在陽明經；水下十六刻，衛氣在陰分。水下十七刻，衛氣在太陽經；水下十八刻，衛氣在少陽經；水下十九刻，衛氣在陽明經；水下二十刻，衛氣在陰分。水下二十一刻，衛氣在太陽經；水下二十二刻，衛氣在少陽經；水下二十三刻，衛氣在陽明經；水下二十四刻，衛氣在陰分。水下二十五刻，衛氣在太陽經，這是半日的度數。從房宿到畢宿共十四舍，水下五十刻，太陽執行半度，回行一舍，水下三刻加七分刻之四。大致說：常以太陽執行到星宿上的時間為準，衛氣在太陽經，所以太陽執行一舍，衛氣執行於三陽經和陰分，一直如此不停，與天地的規律相同，紛紛擾擾，終而復始，一日一夜水下一百刻就結束了。
二、對古文深度解析
（一）七律詩讚《以周易哲學視角探秘〈靈樞·衛氣行第七十六〉》：
《周易探秘衛氣行》
周易哲學蘊妙玄，靈樞衛氣探幽篇。
陰陽交替乾坤轉，五行相生脈絡連。
日月執行循軌跡，衛行周度顯機玄。
岐黃智慧融易理，奧秘昭彰啟後賢。
詮釋:
詩的首聯“周易哲學蘊妙玄，靈樞衛氣探幽篇”，點明瞭以周易哲學的視角來探秘《靈樞·衛氣行第七十六》這一主題，強調了其中蘊含的玄妙之處。
頷聯“陰陽交替乾坤轉，五行相生脈絡連”，描述了周易哲學中陰陽變化和五行相生相剋的原理與衛氣執行的關聯，體現了兩者之間的緊密聯絡。
頸聯“日月執行循軌跡，衛行周度顯機玄”，進一步闡述了太陽和月亮的執行軌跡與衛氣周行的規律，展現出其中的玄機奧秘。
尾聯“岐黃智慧融易理，奧秘昭彰啟後賢”，則表達了中醫智慧與周易哲理的融合，以及這種探索對於後世賢人的啟發意義。
整首詩透過對仗工整的詩句，深入而生動地表達了對以周易哲學視角探秘《靈樞·衛氣行第七十六》的讚美和推崇。
（二）《以周易哲學視角探秘〈靈樞·衛氣行第七十六〉》
《靈樞·衛氣行第七十六》是中醫學中的經典篇章，它詳細闡述了衛氣在人體內的執行規律。而將周易哲學與之相結合，更能深入揭示其中蘊含的奧秘與智慧。
在周易哲學中，宇宙萬物被視為一個有機的整體，相互關聯、相互影響。衛氣的執行，也如同宇宙執行的一個微觀縮影，體現著陰陽變化、五行生剋的基本原理。
