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是戊戌、己亥。腰、尻、下竅相應冬至，那一天是壬子。六腑、膈下、三藏相應中州，其大禁是太一所在的日子，以及各種戊己日。所有這些，都要善於觀察八正所在的地方。身體左右上下有癰腫的，想要治療，不要在其所值之日破潰治療，這就是所謂的天忌日。”
“形體安逸而心志勞苦，病多發生在經脈，治療用灸刺。形體勞苦而心志快樂，病多發生在筋，治療用熨引。形體快樂而心志快樂，病多發生在肌肉，治療用針石。形體勞苦而心志勞苦，病多發生在咽喉，治療用甘藥。形體多次驚恐，筋脈不通，病多發生在麻木不仁，治療用按摩和藥酒。這就是形體的情況。”
“五臟之氣，心主噯氣，肺主咳嗽，肝主多語，脾主吞嚥，腎主呵欠。”
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“五並：精氣並於肝則憂愁，並於心則喜悅，並於肺則悲傷，並於腎則恐懼，並於脾則畏懼，這就是五臟精氣並於某髒的情況。”
“五裁：病在筋，不要吃酸味食物；病在氣，不要吃辛辣食物；病在骨，不要吃鹹味食物；病在血，不要吃苦味食物；病在肉，不要吃甘味食物。如果喜歡吃並且想吃，也不能多吃，必須自我節制，這叫五裁。”
“五邪：邪入於陽分，則為狂病；邪入於陰分，則為血痺；邪入於陽分，轉而深入，則為癲疾；邪入於陰分，轉而深入，則為喑啞；陽分的邪氣進入陰分，病人安靜；陰分的邪氣出來進入陽分，病人容易發怒或喜悅。”
“五臟：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志。”
“五主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。”
“陽明經多血多氣，太陽經多血少氣，少陽經多氣少血，太陰經多血少氣，厥陰經多血少氣，少陰經多氣少血。所以說，刺陽明經要出血出氣，刺太陽經要出血不要出氣，刺少陽經要出氣不要出血，刺太陰經要出血不要出氣，刺厥陰經要出血不要出氣，刺少陰經要出氣不要出血。”
“足陽明與足太陰互為表裡，少陽與厥陰互為表裡，太陽與少陰互為表裡，這就是足的陰陽關係。手陽明與手太陰互為表裡，少陽與心主互為表裡，太陽與少陰互為表裡，這就是手的陰陽關係。”
二、對古文深度解析
（一）七律詩讚《周易哲學視角下的〈靈樞·九針論〉解析》：
《贊〈靈樞·九針論〉解析》
周易哲思蘊妙玄，靈樞九針論精研。
陰陽變化藏醫道，象數推尋解病源。
平衡調和身心健，傳承創新譜新篇。
千秋經典光芒綻，智慧深弘澤世綿。
詮釋：
詩的首聯“周易哲思蘊妙玄，靈樞九針論精研”，指出《周易》的哲學思想蘊含著精妙深邃的道理，而對《靈樞·九針論》的解析也是精心鑽研的。
頷聯“陰陽變化藏醫道，象數推尋解病源”，說明了在解析中體現了陰陽變化的理念，這是醫學之道的核心，同時透過象數的推究來探尋疾病的根源。
頸聯“平衡調和身心健，傳承創新譜新篇”，強調了透過平衡調和來實現身心的健康，以及在傳承的基礎上進行創新，譜寫新的篇章。
尾聯“千秋經典光芒綻，智慧深弘澤世綿”，表達了這一經典歷經千秋仍閃耀著光芒，其蘊含的智慧深遠而廣博，能澤被世間長久不衰。
（二）《周易哲學視角下的〈靈樞·九針論〉解析》
《靈樞·第七十八章
九針論》作為中醫經典著作中的重要篇章，蘊含著深刻的醫學智慧和哲學思想。而周易哲學作為中國古代哲學的重要組成部分，其陰陽、變化、平衡等理念與中醫理論有著密切的關聯。透過將周易哲學與《九針論》相結合，我們可以更深入地理解其中的奧秘，揭示其背後的深層意義。
在周易哲學中，陰陽是最基本的概念之一。陰陽相互依存、相互轉化，構成了宇宙萬物的執行規律。在《九針論》中，我們也能看到陰陽觀念的體現。九針的不同形狀和用途，恰如陰陽的兩極，相互補充、相互協調。例如，毫針的細微與長針的修長，分別代表了陰柔與陽剛之性，它們在治療中共同發揮作用，以達到平衡陰陽、恢復健康的目的。
同時，周易哲學強調變化的重要性。宇宙萬物無時無刻不在變化之中，只有適應變化，才能保持和諧與穩定。《九針論》中也體現了這種變化的思想。隨著疾病的變化和患者的個體差異，醫者需要根據具體情
