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古文:
靈樞第33章 海論 第三十三
黃帝問於歧伯曰：餘聞刺法於夫子，夫子之所言，不離於營衛血氣。夫十二經脈者，內屬於府藏，外絡於肢節，夫子乃合之於四海乎。歧伯答曰：人亦有四海，十二經水。經水者，皆注於海，海有東西南北，命曰四海。黃帝曰：以人應之奈何？歧伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水穀之海，凡此四者，以應四海也。
黃帝曰：遠乎哉，夫子之合人天地四海也，願聞應之奈何？歧伯答曰：必先明知陰陽表裡滎輸所在，四海定矣。
黃帝曰：定之奈何？歧伯曰：胃者水穀之海，其輸上在氣街，下至三里；衝脈者，為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉；膻中者，為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在於人迎，腦為髓之海，其輸上在於其蓋，下在風府。
黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何敗？歧伯曰：得順者生，得逆者敗；知調者利，不知調者害。
黃帝曰：四海之逆順奈何？歧伯曰：氣海有餘者，氣滿胸中，悗息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。水穀之海有餘，則腹滿；水穀之海不足，則飢不受穀食。髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。
黃帝曰：餘已聞逆順，調之奈何？歧伯曰：審守其俞，而調其虛實，無犯其害，順者得復，逆者必敗。黃帝曰：善。
對古文深度解析
七律詩讚《以周易哲學解讀靈樞·海論第三十三章》：
《贊〈以周易解靈樞·海論〉》
周易玄妙蘊哲思，靈樞海論展精微。
陰陽平衡四海應，變化轉化道相隨。
迴圈往復節律定，整體關聯脈絡披。
象數解析窺奧秘，乾坤乾坤源本知。
剛柔相濟氣血和，動靜結合活力持。
哲醫融合啟新境，生命真諦漸明晰。
以下是對這首七律詩的詮釋：
詩的首聯“周易玄妙蘊哲思，靈樞海論展精微”，指出周易哲學蘊含著深奧的哲理，而靈樞的海論篇章則展現出精妙細微之處。
頷聯“陰陽平衡四海應，變化轉化道相隨”，闡述了周易哲學中的陰陽平衡與四海相應的關係，以及變化與轉化的道理。
頸聯“迴圈往復節律定，整體關聯脈絡披”，強調了生命的迴圈往復和整體關聯的重要性。
尾聯“象數解析窺奧秘，乾坤乾坤源本知。剛柔相濟氣血和，動靜結合活力持”，進一步說明了透過象數來解析奧秘，理解乾坤之道與生命本源，以及剛柔相濟、動靜結合對氣血調和與生命活力的影響。
最後一聯“哲醫融合啟新境，生命真諦漸明晰”，表達了周易哲學與醫學融合所開啟的新境界，讓我們對生命的真諦有了更深入的認識。
一、《以周易哲學解讀靈樞·海論第三十三章》
《靈樞·海論第三十三》是中醫經典中的重要篇章，它闡述了人體經絡氣血與四海的關係，對於理解人體生理病理具有重要意義。而周易哲學作為中國古代智慧的結晶，蘊含著深刻的宇宙觀和方法論。將周易哲學的內涵與《靈樞·海論第三十三》相結合，進行深度解析，可以為我們揭示出更為深邃的醫學道理和生命奧秘。
（一）陰陽平衡與四海相應
在周易哲學中，陰陽平衡是宇宙萬物執行的基本法則。《靈樞·海論第三十三》中所提到的四海，與人體的氣血執行密切相關。四海分別為髓海、血海、氣海、水穀之海，它們相互關聯，共同維持著人體的生理平衡。
髓海為陰，主藏精；血海為陰中之陽，主血之生化；氣海為陽，主氣之執行；水穀之海為陽中之陰，主受納運化水谷。這四海之間的陰陽關係體現了周易哲學中陰陽相互依存、相互轉化的理念。只有當四海之間的陰陽平衡得以保持，人體才能處於健康的狀態。
例如，當髓海不足時，可能會導致腎精虧虛，進而影響到其他三海的功能；血海虧虛則會影響氣血的生成和執行，進而影響氣海和水穀之海的功能。因此，透過調節四海之間的陰陽平衡，可以達到治療疾病、維護健康的目的。
（二）變化與轉化在氣血迴圈中的體現
周易哲學強調變化與轉化是宇宙萬物發展的必然趨勢。在《靈樞·海論第三十三》中，氣血在四海
