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一、《皇帝內經》原古文
素問第23章 宣明五氣
古文：
味所入；酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂五入。
氣所病：心為噫（ài），肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏（ti），胃為氣逆為噦（yuě）為恐，大腸小腸為洩，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒，是謂五病。
精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是謂五並，虛而相併者也。
藏所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡溼，腎惡燥，是謂五惡。
藏化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。
味所禁：辛走氣，氣病無多食辛；鹹走血，血病無多食鹹；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸；是謂五禁，無令多食。
病所發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏，是謂五發。
邪所亂：邪入於陽則狂，邪入於陰則痺，搏陽則為巔疾，搏陰則為喑（yin），陽入之陰則靜，陰出之陽則怒，是謂五亂。
邪所見：春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰陰出之陽，病善怒不治，是謂五邪，皆同命，死不治。
藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，是謂五藏所藏。
藏所主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主。
勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。
脈應象：肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，是謂五藏之脈。
二、以下是對古文宣明五氣深度解析
《〈黃帝內經〉宣明五氣篇第二十三深度解析》
《黃帝內經》的宣明五氣篇第二十三，猶如一盞明燈，照亮了人體生理與病理的奧秘之路。
首先，“味所入”揭示了五味與五臟的關聯。酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，鹹味入腎，甜味入脾，這是五行與五味相互對應的奇妙體現。這種對應關係不僅是理論上的闡述，更在日常生活中影響著我們的飲食選擇和健康維護。
“氣所病”則詳細描述了五臟之氣失調所導致的病症。心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆為噦為恐，大腸小腸為洩，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒。這些病症反映了五臟功能的異常表現，讓我們對人體內部的失衡有了更清晰的認識。
“精所並”指出了精氣並於五臟時所產生的情緒和心理狀態。精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐。這種精神與五臟的關聯，揭示了情志與生理之間的緊密聯絡，提醒我們要關注內心的平衡與和諧。
“藏所惡”強調了五臟對不同環境因素的厭惡。心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡溼，腎惡燥。瞭解這些，有助於我們在日常生活中創造適宜的環境，保護五臟的健康。
“藏化液”描述了五臟所分泌的液體。心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾。這些體液的生成和排洩與五臟的功能息息相關，它們既是身體的反應，也是健康的指標。
“味所禁”提醒我們在飲食中要注意五味的適度。辛走氣，鹹走血，苦走骨，甘走肉，酸走筋。過度食用某些味道可能會對身體造成不良影響，遵循這些禁忌，有助於保持身體的平衡與健康。
“病所發”指出了疾病發作的規律。陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏。瞭解這些發病規律，能讓我們更好地預防和應對疾病的發生。
“邪所亂”闡述了邪氣對人體的擾亂作用。邪入於陽則狂，邪入於陰則痺，搏陽則為巔疾，搏陰則為喑，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。這些描述讓我們認識到邪氣入侵對人體造成的混亂和危害。
“邪所見”提到了脈象與季節不相應時的情況。春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，這種異常脈象預示著疾病的嚴重性和難治性。
“藏所藏”揭示了五臟所藏的精神和意識。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。這些精神層面的內涵是人體生命活動的重要組成部分。
“藏所主”明確了五臟與身體各部分的關係。心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。這種主從關係體現了
