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小急，按之堅大急，五藏菀熟，寒熱獨並於腎也，如此其人不得坐，立春而死，脈至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死；脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死”，這一段對各種脈象的詳細描述，揭示了經氣、心氣、肝氣、腎氣、胃氣、膽氣、胞氣等的不足所對應的脈象表現以及可能的死亡時間和預後情況。
總之，透過對這些病症與脈象的深度解析，我們更深入地理解了人體的奧秘和生命的複雜性。周易哲學思想為我們提供了獨特的視角，幫助我們更好地認識和應對疾病。
三、以下是從周易哲學的幾個方面對《黃帝內經·素問·大奇論篇第四十八》的深度解析：
（一） 陰陽平衡與疾病的關係：
陰陽對應：在周易哲學中，陰陽是宇宙間最基本的兩種力量，相互對立又相互依存。在《黃帝內經·素問·大奇論篇第四十八》中，人體的健康與疾病也體現了陰陽的這種特性。例如，文中提到“心脈滿大，癇瘛筋攣；肝脈小急，癇瘛筋攣”，心脈滿大屬陽盛，肝脈小急屬陰盛或陽鬱，這些脈象的異常反映了人體陰陽的失衡，進而導致疾病的發生。這與周易中陰陽對應、萬事萬物皆有陰陽兩面的觀點相契合，疾病的產生正是因為人體陰陽的對應關係被打破。
周易哲學與人體健康：陰陽對應之探微：
在古老的周易哲學中，陰陽是宇宙執行的根本法則，是構成萬物的基本元素。陰陽之間相互對立、相互依存、相互轉化，共同構成了宇宙的動態平衡與和諧。這種哲學觀念不僅適用於宏觀的宇宙世界，也深深滲透到了人體生命的微觀層面。
《黃帝內經·素問·大奇論篇第四十八》中所闡述的人體健康與疾病的關係，與周易哲學中的陰陽觀念相得益彰。人體，如同一個微觀的宇宙，其健康與疾病的狀態也體現著陰陽的微妙平衡與變化。
在這部經典中提到的“心脈滿大，癇瘛筋攣；肝脈小急，癇瘛筋攣”，正是陰陽失衡在人體脈象上的具體表現。心脈滿大，顯示出陽盛的特徵，而肝脈小急，則可能暗示著陰盛或陽鬱的情況。這種脈象的異常，清晰地反映出人體陰陽之間的對應關係被打破，從而導致了疾病的發生。
陰陽的對應並非簡單的二元對立，而是一種相互關聯、相互影響的複雜關係。陽代表著活力、光明、溫暖，而陰則象徵著寧靜、黑暗、寒冷。在人體中，陽氣主司推動、溫煦、興奮等功能，陰氣則主司濡養、寧靜、抑制等作用。當陰陽之間保持著相對的平衡時，人體就能維持健康的狀態；而當這種平衡被打破時，疾病便會悄然滋生。
以心脈滿大為例，陽盛的狀態意味著陽氣過於亢奮，失去了與陰氣的協調。這種失衡可能導致身體機能的過度亢進，引發諸如癇瘛筋攣等症狀。同樣，肝脈小急所代表的陰盛或陽鬱，也顯示出陰陽之間的不和諧。陰氣過盛或陽氣被鬱遏，都會影響肝臟的正常功能，進而影響到整個身體的健康。
周易哲學認為，萬事萬物皆有陰陽兩面，這一觀點在人體健康中得到了充分的體現。人體的各個器官、組織、生理功能，無不存在著陰陽的對應與平衡。例如，心屬陽，腎屬陰；氣屬陽，血屬陰；六腑屬陽，五臟屬陰。這種陰陽的對應關係貫穿於人體生命的始終，維持著人體的正常運轉。
疾病的產生，往往是由於某種因素導致了陰陽對應關係的破壞。這種破壞可能是由於外界環境的影響，如六淫邪氣的侵襲；也可能是由於內在因素的作用，如情志失調、飲食不節等。無論是哪種情況，陰陽失衡都是疾病發生的根源。
然而，周易哲學並非僅僅停留在對陰陽失衡的描述上，它更強調對陰陽平衡的追求與恢復。在面對疾病時，我們不僅要關注症狀的消除，更要注重陰陽的調和與平衡的重建。中醫的治療理念正是基於這一哲學觀念，透過運用各種方法來調整人體的陰陽關係，從而達到治癒疾病、恢復健康的目的。
在現代醫學的發展中，我們也可以從周易哲學中汲取智慧。雖然現代醫學注重實證研究和科學方法，但對於人體健康與疾病的本質認識，周易哲學的陰陽觀念依然具有重要的啟示意義。透過深入研究陰陽對應關係在人體健康中的作用機制，我們可以更好地理解疾病的發生發展規律，為疾病的預防和治療提供新的思路和方法。
陰陽的對應與平衡，是宇宙的永恆法則，也是人體健康的奧秘所在。在探索人體健康與疾病的道路上，周易哲學為我們提供了深刻的思考和無盡的啟
